敌人，有时比朋友还关系密切。问问事业心重的商人，他一日之中有多少回想到朋友，又有多少回想到竞争对手？一般人没有什么“敌人”，大不了不过跟人闹得不愉快，但若为了什么缘故真的有仇敌的话，他对这仇敌肯定时刻不能忘怀。朋友是为我们减轻负担或增加欢乐的人，仇敌却是需要尽快对付的，似乎那里有个不平衡、欠了一笔债，非要解决了不能安心。

在武侠小说里，“报仇”往往是主题，是故事的主要骨干，彷佛报仇是做人最严肃的责任，而人与人之间的感情矛盾，亦是环绕某人的报仇而发生。金庸小说，未能完全兔俗，也有很多的报仇情节，然而，报仇从来不是他的小说的主题。也许这是因为金庸不是个仇恨心很重的人；也许，他的故事有太多别的主题要照顾。

《倚天屠龙记》本是以报仇为主的布局，但是结果张无忌一个“仇人”也没有杀过；谢逊结下许许多多的仇家，结果选择象徽式的向他报仇；真正恩仇一同了结的是成昆和谢逊，但即使这笔血海深仇也没有非要谁赔命不可。

袁承志不忍下手杀崇祯——他推说是公主求情，实际上是他觉得在国家百姓多难的时候，报私人的仇怨没有多大意义；郭靖的仇人是谁，恐怕多数读者记不起；《书剑思仇录》根本不是报仇故事。让徐天安来一下“手刃仇人”，就算向武侠小说的报仇传统交了差了。杨过千方百计打听谁是杀父仇人，疑神疑鬼，最后发现杀杨康的人就是杨康自己。

在《天龙八部》里，金庸正面处理“报仇”的观念，或者可说，他正面处理报仇的感情一面，就是“仇恨之心”。（报仇的社会规范的一面他没有处理。）而《天龙八部》是金庸小说中最充满悲天悯人的一部。这本小说不是关于报仇的，而是关于仇恨之心怎样缚束世人，同时点出化解仇恨之心之道。这是金庸哲理味道最浓的一部小说。

一般武侠小说写“报仇”，着重的是报仇作为社会规范的一面，而作为社会现范，报仇是相当原始的，亲人被杀，便要为他报仇。现代人写武侠小说、读武侠小说，对报仇并不认同，于是“报仇”在作者而言是一种推动情节、制造人物之间对立的写作手法，而读者也就抱着“听故事不驳故事”的心理，当是逃避现实文学那样看了。从这个方向发展，探讨“报仇”，只会得出“报仇是一种不合理的社会缚束”，“冤冤相报何时了”，那类老生常谈的结论，而读者没有什么新的启不。

金庸小说处理“报仇”与众不同之处，是不着重报仇作为社会现范的一面，反而着重到刻画、分析仇恨心的起源；金庸小说特别是《天龙八部》，探讨的是仇恨心对人的内心束缚，仇恨之心，最直接损害的，就是怀着仇恨心的人。“报仇”对现代人来说，是只属于黑社会的事，但仇恨之心，却是每个人或深或浅。或长期或短暂经历到的。金庸小说的“报仇”，对现代读者侥有意义得多了。