定挨光王婆受贿　　设圈套浪子私挑

王婆在此篇中是主角，长篇的言论皆是她所言，在此不复述。不过从她的言语中我们可以认清这样的几个事实：

１、王婆具有很高的概括能力，这点通过“潘驴邓小闲”五字即可看出；

２、王婆很会谈判，将自己始终处于有利可图之地。十两银子，成了是报酬（第一回中，四两银子就可以“买了一口猪、一口羊、五六坛金华酒和香烛纸札、鸡鸭案酒之物”，十两银子想必不少了，一年的菜钱是有了（她就一个人））；不成，还有３匹布和十两好绵，解决了寿衣的问题。寿衣和棺木在古时候提前备好是值得称道的，现在农村都还可见为老人准备的棺木。

3、王婆的计划相当的完善，可行性非常高，环环紧扣，严丝合缝，令人拍案。若是她读过书，写本《追女秘籍》啥的，肯定销量很好。还要提到的是，在她的计划中，她并没有一丝强迫的意味，她做了个笼子搁在那儿，是否走进来全凭金莲自己作主。

由此可见，王婆是个人才，不过就因为此次完美的计划，王婆为自己预定好了死亡的方式，并很有远见的准备好了送终的衣服。王婆后来虽然挂了，但王婆的理论却流传了下来。如今科技发达，电脑、手机等高科技产品取代了王婆的作用，成就了无数的奸情。

方案谈拢后，王婆收到了布绵，开始行事。在她和金莲的对话中，提到了儿子王潮的年龄：“那厮十七岁了”，第二日聊天，提到自己“老身活了六七十岁”，在前一回和西门庆扯到：“老身自从36岁没了老公，丢下这个小厮。”三句话一比对，王婆的年龄就成了谜团，但是我认为她说自己6-70岁是吹牛，有卖老的嫌疑，以年龄来肯定对金莲的夸赞，因而将另两句一加就可得出她当时最多53岁，36岁又死老公，又带个那么小的孩子，生活真是很艰辛。对于王婆看到这里我都还是很同情的，当时的社会女人谋生很不容易，她一寡妇又带个孩子就更难，媒婆、卖婆、牙婆在古代是传统的女性职业。一般的女人都是通过嫁人解决生存问题，但是王婆是在丈夫死后学习这些养活自己和孩子的。第二回结束时王婆说道：“老身自从三十六岁没了老公，丢下这个小厮，没得过日子。迎头儿跟着人说媒，次后揽人家些衣服卖，又与人家抱腰收小的，闲常也会作牵头，做马百六，也会针灸看病。”至此，也为王婆一叹。

王婆后又提到了做衣服还得看日历，为了成全西门庆，王婆在破日裁衣。破日可能就是黄历上写的“诸事不宜”的日子。在这里我还是要表扬下金莲，确实很能干，还会做衣服。同时也可以看出邻里关系比我们现在好，王婆帮金莲做过饭，金莲则帮王婆做衣，从这里我看到了金莲的一点人情味儿，当然目的若是很纯洁的话就更完美了。当时人们生活事事依从黄历，王家没有黄历是否因为她不识字？儿子也不识吗？还是找的借口而已？

金莲回家后和武大的一番对话，我看了很觉感动，武大说：“你也不要吃她的才是，我们也有央及她处。她便央你做得衣裳，你便自归来吃些点心，不值得甚么，便搅挠她。你明日再去做时，带些钱在身边，也买些酒食与她回礼。常言道：远亲不如近邻，休要失了人情。她若不肯交你还礼时，你便拿了生活来家，做还与她便了。”此段说话知情在理，颇懂人情世故，一看便是个实在人。只可惜贪了不该贪的便宜便身遭横祸。也不想想自己这样的人才怎能消受金莲这般的人物，若是娶个平凡婆娘过日子，又怎会身遭横祸。

次日，金莲按照武大的吩咐拿钱出来办酒食，王婆为了她能留在这儿就没推辞，对于武大的人情一点感受都没有，可能在她眼里，有钱的才是人，没钱的都不是。