凉州词

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

凉州词诗意

唐开元年间，一个叫郭知运的官去西域采风，在当地搜集了一大批带有浓郁少数民族风味的民歌回来献给李隆基。虽说李隆基是见多识广的皇帝，但这类少数民族歌曲还的第一次聆听，非常喜欢，就说：“妙，真乃天外之音啊，出自何处？”郭知运答：“出自西域，好听的很。”李隆基再问：“西域？只知道那里出产羊肉串和哈密瓜，居然还有如此美妙的音乐？” 郭知运答：“这些音乐可比羊肉串和哈密瓜味道好多了，不信我现场为您哼上一曲。”后来李隆基就把这些曲目交给文化部门立项，作为重点科研项目研发。文化部门研究人员给这些曲子配上了当时非常流行的诗歌，经红歌星一唱，火了。后来官方就以这些曲谱产生的地名为曲调名称为凉州词。既然是以产地命名，那为何不称之为西域词呢？也许是凉州在当时的社会知名度盖过西域的原因，也许是凉州在当时范围大没有明确的分界。后来很多诗人非常看好这个曲调，纷纷将自己的诗作填进去卖歌，销路还不错。故唐代许多诗歌大腕纷纷写《凉州词》，成一时之风尚。王之涣就是其中之一。

话说这一日，王之涣骑着骆驼，头戴斗笠，手持宝剑，来到凉州的沙漠探险。史书上说，唐人有崇尚游侠生活的时尚，每个青年人最大的理想就是像游侠那样生活。但那些愤怒小青年儿仅仅是衣冠模仿而已，并没有像真正的侠客那样行侠仗义、杀富济贫。唐朝国泰民安、治安良好，匪类大多失业，成了良民。侠客自然也没有那么多“扶危救困”的机会，所以真正的侠客都隐居山林梳理生活，或沉思，或写回忆录。倒是一些文学青年读完《李娃传》或《霍小玉传》后热血沸腾，立马放弃学业，换上一身行头仗剑天涯去了。王之涣在沙漠里行走了半日，感到腹中饥饿，嘴唇干裂，就迅速拽出酒葫芦摇了摇，空的。又迅速摸了摸羊皮饭袋，空的。他催骆驼扬鞭，快速上了一座高高的沙丘。这时他的眼里奇迹般地出现了“海市蜃楼”：先是一张餐桌，上有蒸羊羔，蒸熊掌，蒸鹿尾儿，烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠儿。什锦苏盘儿、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子，罐儿野鸡，罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂……之后王之涣又“看到”一幅优美的画卷，辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这时一阵充满西域风味的《折杨柳》曲调传来，春风在玉门关那儿掉了一个头又吹了回来。王之涣欣赏完这幅画面后，立刻精神倍增，赶着骆驼一路狂奔，终于到达了一处边塞驿站，这才吃了顿饱饭，捡了条命。临走时，王之涣对戍边驿站的兵卒说：“感谢你们的恩德，作为诗人无以为报，我回为你们这些最可爱的人量身打造一首诗。”