这样看，汉武帝的影响力好象就没有以前想像的那么大了。而在文化传承和人文精神方面太史公对后世的影响和贡献的确是太大了。

柳宗元说过：“愈与史迁，固相上下”。说的是在这位文学巨匠的眼中，中国有文字的历史到唐朝为止，写文章最优秀的不过数十个人，而其中以太史公和韩文公两人不相上下，属于最高的水平。而韩愈自称自己年轻时手不停于百家之编，其中最刻苦攻读的就是两汉的文章，而汉文章的代表人物就是太史公了。

最新的考古证据验证了河北涿鹿的黄帝城，就是太史公所言黄帝打败蚩尤会盟天下诸侯的地方。太史公在汉代就能考证距其三千前的历史，并把他准确无误地传于后世。近代由于受到西方考古价值观的影响，人们曾对夏商朝代的存在产生过怀疑，而河南安阳殷墟考古的发掘，重新证明了《史记》中对于夏商的记载是令人信服的。《史记》是信史，古今人对此没有怀疑。

中国历史上治国之才多为读书人。读书人讲求的是出入“经史百子”，而文史是不分家的。有道是，唐诗宋词元曲汉文章，在文史方面，可以说，所有的读书人明史要读太史公的《史记》，作文章也要学习《史记》。二千多年下来，孔子的思想是永远的“政治课”，而“语文课”和“历史课”就无法回避太史公了。

太史公的话往往是“公理”，真正是一句顶一万句！这有别于许多大家的文章，他们说的常常是“推理”和“演绎”，能形成“定理”就已算是大师和巨匠了。

仅《报任少卿书》中就有诸多这样的话，“死固重于泰山，或轻于鸿毛。”这被伟人毛泽东引用进了他的经典《为人民服务》，为现代人们所熟知。

又如“士为知已者用，女为悦已者容”。今天职场升迁，招聘人才，用了前半句，而后半句，时尚秀场的流行趋势发布就要以此为潜台词了。

太史公说，“修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。太史公认为，“士有此五者，”“可以托于世，而列于君子之林”。对此，我们一般人总结不了。看到太史公的所言，会认为是至理名言，无可挑剔。

太史公说“故祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”。不设伏笔，直来直去，而每一句话都是令人深省的箴言。

为了说明宫刑的耻辱，太史公按遭受屈辱的不同程度递进式阐述，“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱；其次剔毛发，婴金铁受辱；其次毁肌肤、断肢体受辱；最下腐刑极矣。”

有人说，《史记》是太史公父亲司马谈、太史公和他的外孙杨恽所写，东商不信，因为读得越多，越会感到这是一个人风格。

金圣叹、吕思勉两位大家建议学人反复诵读《报任少卿书》，就算背不下来，也要读上它几十遍。读几十遍是悟性很高的人的所为，东商木讷，希望在不远的将来，老老实实地把它背下来好了。

（责任编辑：致知）