庐山谣寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人， 凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖， 朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁， 屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望， 回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。

黄云万里动风色， 白波九道流雪山。

好为庐山谣， 兴因庐山发。

闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。

李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。