古今的旷世高才，不为世用，“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。” 中庸上说：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。久而久之，失之于和，天才们也就陨落了。

欧阳文忠公的好朋友梅尧臣，就是他们中的一个。这篇《梅圣俞诗集序》讲了他一生令扼腕叹息的故事。

能攀得上与参知政事，也就是副宰相交朋友的才子，可谓是当时出乎其类，拔乎其萃的大家了吧。梅尧臣当主考，把苏轼点成了榜眼，苏东坡也真心实意地敬重梅公。然而就是生活在前后左右都是传世大家之中的高才，一生也是很不如意的。

梅公多次考进士，都不幸地被平庸的考官涮下来，都考了十几年了，还是不中，就只能给人家当慕府为生。据欧阳公所云，梅公少为童子时，出语已惊其长老。精通六经，却不苟合于世。但是，梅公的诗却是出奇的好，于是处，世人只知道他诗写得极棒，却忘了他是个有志于天下社稷的儒家。当时一个名叫王文康的官宦大佬，感叹梅公的诗是二百年所未得见的佳作。但这又能如何呢，梅公久不得用，于是，他只能活在他所在的那个社会阶层，老不得志而作穷者之诗，“乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。”人们都求诗于梅公，时间长了，梅公的风格也就定型了，再后来，梅公也就老了。

欧阳公感叹梅公的不遇，然梅公没有得到公正的出仕，是梅公失之于和的根源。在欧阳公和一些当朝大家看来，梅公本来是应该有大用的，像梅公这样的大才，“若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商周鲁颂之作者，岂不伟与”？

现在人们常以为艰苦的生活可以锻炼人才，但从另一角度来看，长期艰苦的生活，却可以扼杀掉更多的人才。

颜子贫而乐，是孔子最喜爱的弟子，由于长期过度的贫困，颜子过早地去世了，孔子不顾一切的悲恸，弟子们怎么劝都不行，这是为什么呢？因为孔子哭的是他最好的传人没有了。

想到颜子，再读梅公的故事，心里竟然是比过去还要悲伤，因为过于艰苦的生活，贫病交加的磨难，令原本最出色的人才没有坚持到让他们大发光芒的一天，也许有些人坚持到了，但由于要生存，他们的天赋也被消磨尽了。

中和的大作，要从中和的环境中走来。然而过和不及成为了常态，和之难求可知矣。

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