华山女

韩愈

街东街西讲佛经，

撞钟吹螺闹宫廷。

广张罪福资诱胁，

听众狎恰排浮萍。

黄衣道士亦讲说，

座下寥落如明星。

华山女儿家奉道，

欲驱异教归仙灵。

洗妆拭面着冠帔，

白咽红颊长眉清。

遂来升座演真诀，

观门不许人开扃。

不知谁人暗相报，

訇然振动如雷霆。

扫除众寺人迹绝，

骅骝塞路连辎軿。

观中人满坐观外，

后至无地无由听。

抽钗脱钏解环佩，

堆金叠玉光青荧。

天门贵人传诏召，

六宫愿识师颜形。

玉皇颔首许归去，

乘龙驾鹤来青冥。

豪家少年岂知道？

来绕百匝脚不停。

云窗雾阁事慌惚，

重重翠幔深金屏。

仙梯难攀俗缘重，

浪凭青鸟通叮咛。

唐代皇帝崇道佞佛，到中唐时期，全国数以万计的寺庙道观遍布京城及州郡名胜之区，数十万僧民道士不仅广占田地，且受十方供养，以致“十分天下之财而佛有七八”。这个势力庞大的僧侣地主阶级，不仅生活奢侈无度，而且四处招摇撞骗，蛊惑人心，成为社会的一大痈疽。韩愈一生“觝排异端，攘斥佛老”，或谏诤于庭，或笔伐于众，向封建宗教势力进行了不懈的斗争。”《华山女》一诗，就是揭露批评佛道虚伪性和欺骗性的力作。

“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍”。诗的开头四句，作者以用漫画式的笔法，为我们形象地展现出佛教徒“俗讲”的盛况。中唐时期，京城长安，处处传来佛教徒撞钟击磬、吹法螺、讲唱佛经故事的喧闹之声，一直响到九重宫闱之中去了。这就是唐代佛教僧侣盛行的所谓“俗讲”。他们借佛经故事大肆宣扬崇佛之福和世俗之罪，恣意地诱惑、恫吓听众，而听的人却重重叠叠、密密麻麻，象水上的浮萍那样飘来荡去。

“ 广张”，是大肆宣传的意思。“狎恰”，唐时口语，是密集的意思。作者仅用四句铺写，就把中唐佛教势力之盛和群众迷信的狂热劲儿有声有色地渲染出来了。