苏州，有许多春秋时代吴国的遗迹，如阊门馆娃宫、虎丘山等。这里地处杭、嘉、湖平原，是鱼米之乡。安史之乱，黄河流域的经济遭到严重破坏，江南生产发展，经济文化繁荣，在苏州有突出的反映。白居易的《登阊门闲望》诗说：“阖阔城碧辅新草，乌鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。”苏州是江南东道的政治中心，州刺史任务繁重。他写诗告诉友人元稹说他处理公务：“清旦方堆案，黄昏始退公。”（《秋寄微之十二韵》）不过诗人究竟是诗人，每有闲暇，总免不了寄情诗酒歌舞。他爱太湖的山水，也爱当地演出的音乐舞蹈。他写的《小童薛阳陶吹觱篥歌》，颇有特色。他重视苏州的女艺人李娟、张态，认为她们能演好《霓裳羽衣舞》。苏州名酒叫“竹叶春”,所以白居易在词中说：“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”白居易不是纵情声色的人，他欣赏的是吴娃的歌舞，希望能重睹演出，因而说：“早晚复相逢”.
　　
　　读完《忆江南》，我们可以看出它的三个特色：
　　
　　第一是它的创造性。文学艺术贵在创造，没有创造就没有生命。塞北和江南风光是文学作品中经常描写的内容。一说到江南，我们就会想到丘迟《与陈伯之书》所说“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的景象，也会想到张若虚的《春江花月夜》以及其它描写江南的乐府民歌。白居易的《忆江南》词能写出新意，创造新的艺术境界，很不容易。拿它和唐人的《状江南》诗相比更能见出作者的独创性。
　　
　　第二，词的民间气息很浓。词的发展和民间文学关系密切。白居易虚心向民间文学学习，写出了绝妙好词，促进了词的发展，从而奠定了他在词史上的地位。我们只要细心地把《忆江南》和敦煌曲子词《望江南》作一些比较，就能感受到它的民间气息。
　　
　　第三，词的音乐性很强，适合于歌唱。白居易和刘禹锡在《忆江南》题下都注明他们的作品是为歌曲写的新歌辞，这种写作方式对于词这种新诗体的形成无疑是有益的。
　　
　　引人脱离现实的山水诗、风景诗词是不足取的，但不能一看到写山水风景的诗词就一概加之反对。好的写景作品以浓烈的生活气息、赞美大好河山的激情，能引起人们对生活、对祖国的热爱。对于这类作品，人们爱读也就不足为奇了。
　　
　　恩格斯说过“大自然用几座丘陵、山野、树林、吃草的家畜就创造出了无数优美的风光”。（《风景》，《马克思恩格斯论艺术》）我们伟大祖国得天独厚，有许多山川之美，值得歌颂，在反映沸腾的社会生活的作品中，我们的锦绣河山常使它们增辉生色。我们时代的美的颂歌，美的回忆，将使祖国的文学宝库更为可爱啊。

（责任编辑：陌上草）