一弯碧水，白云、蓝天、青山都清清晰晰地装在湖里，上下天光浑然一色，美得足以招摄魂梦，令人久久驻足。

　　这里有自由生活的动物，婉转歌唱的鸟儿，静静的放牧人，多么纯粹的生命！这里有着你能够想像到的一切，更有着出乎你想像之外的一切，仿佛是一种来自灵魂深处的引力指引你前往到此。除了笑，除了感叹，实在找不到任何言语来表达，那是一种不能诉说的美！走进东方女儿国，也就走进了一个神秘的世界，被海水般湛蓝的湖水包围着，试着敞开自己的情怀，这里是你梦中的香格里拉。是人类文明的乌托邦，也是我们最后的净土。

　　泸沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距宁蒗县城有73公里，距丽江县城280公里。泸沽湖为川滇两省界湖。清晨的泸沽湖是静谧的，只有那小鸟的叽叽喳喳宣告着又是崭新的一天；清晨的泸沽湖是安详的，那炊烟袅袅，好一幅国画山水；清晨的泸沽湖是悠闲的，一群高歌“相爱就该永久”的摩梭男女！歌声顺着山坡滑下，流进清晨在旭日下，闪闪发亮，仿佛洒满珍珠的湖面，荡起淡淡的薄纱在湖面缭绕！如此恬静唯美的泸沽湖的清晨！

　　泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山，摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。

　　东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。

　　世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。泸沽湖边的摩梭人住房，通常为全木结构。正房中央有一终年不灭的长明灶，他们每餐要放些饭菜在灶边，以示祭祖。男女生到13岁，都要举行隆重的“成丁礼”，届时他们脚踩猪膘肉，站在柱下(房内的两根顶梁柱，必须为同一棵树上锯下，上端叫女柱，下端为男柱)，男孩换上皮靴，腰束红绸带；女孩则头戴祖传头饰，穿上白色的百褶裙。

　　在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。 “阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。男女之间重感情。他们的结合不受任何人的支配，交往离异都自由。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。没有媒妁之言，没有父母之命，更没有婆媳和财产之争。大家互相尊重和睦相处。我们不禁回产生这样的困惑：同在一片蓝天下，竟存在如此不同的生活方式。看惯了现代的物质文明之后，再回到这种古老的社会之中，难道不应该从他们的生活方式中受到一些启发吗？

　　泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。

    泸沽湖的美丽，是因为那里有女儿国的传说，因为摩梭族人的淳朴，更因为那湖水的纯净广阔。坐在里格岛扎西家客栈，从巨大的窗口望出去，隔着一米的小路，就是那波光荡漾的湖水。日子每天就这样从我凝视的眼神中消逝，会让人们忘了时间，忘了烦恼，忘了世俗。

(责任编辑：地理公主 鬼娃娃)