的确，迂回盘折在竟秀争奇，兀峰怪岩之中的九曲溪，溪水碧澈见底，波映翠影温柔可人。矗挺在溪边两岸的36座山峰，峦壑秀拔奇伟，竹葱松郁雄姿英发。坐竹排，荡在九曲十八弯上，那一番舒坦，那一种飘逸，那一段情怀，是任何地方都没有的，也是一生都忘不了的。“小小竹排江中游，滔滔江水向东流……”在这样的山水之间，唱起这首歌，真的很有意境。“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，此山此水，游时让人流连忘返，别后让人牵肠挂肚！九曲溪迷人之处在于，有时清流浓碧，波光粼粼，有时险滩急流，柳暗花明，每曲都有不同景观，不一样的感受，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，好一幅山水风情画。

武夷山具有丰富的历史文化遗存。早在4000多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的“古闽族”文化和其后的“闽越族”文化，绵延2000多年之久，留下众多的文化遗存，有“架壑船棺”、“虹桥板”以及汉代闽越王城遗址。

武夷山与朱子理学有着不可分割的联系。朱子理学在武夷山孕育、形成、发展。朱熹从14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年。朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时最有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为著名理学家，形成有影响的理学学派。利用说是武夷山造就了朱熹，朱熹集孔子以下学术思想之大成，构建了完整的儒学思想体系——朱子理学，成为中国封建社会后期700余年间的正统思想。因而国内外学者普遍认为，在中国文化史、传统史、思想史、教育史和礼教史上影响最大的，前推孔子，后推朱熹。综观全史，恐无第三人堪与伦比。自有朱子，而后孔子以下之儒学，乃获生机，发挥新精神，直迄于现代。中国著名历史学家蔡尚思教授赞誉：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”在朱熹的影响下，历代理学家纷纷以传道为已任，在武夷山溪畔峰麓择基筑室，著述授徒，仅宋元间在武夷山创立书院的著名学者就有43位，使武夷山成为理学名山。

朱熹虽祖籍徽州，其实生在福建尤溪，长于五夫里，讲学于武夷山，卒于建阳。平生足迹绝大在福建，又太半在武夷山。武夷山茂林修竹，危崖清泉，山险沟深，径曲通幽，除当地土著外，外人很少进入，并非通衢大道，亦非交通枢纽。而正是此等潮湿幽静之地，才锻就了朱熹体大思精、致广大而尽精微的理学体系。似乎会明白朱熹为何能在儒学“精微”处超绝前人甚多，除了南宋之时福建乃理学重镇，有一大批师友切磋请益，更与这方水土大有关系。一个北方人不会有如此成就，此点只可自家体悟，无法给别人道个明白。人说一方水土养一方人，其实，一方水土也养一种思想。

也许，这就是武夷山的神韵。在这样的灵山秀水中，创造了如此伟大的武夷文明。在山水之间品味着独特的文化韵味，心情就会清澈如水。

（责任编辑：地理公主）