鼎湖山是岭南四大名山之首，因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”，与丹霞山、罗浮山、西樵山合称为广东省四大名山。

步入山中，溯溪而上，山林葳蕤繁茂，浓密的叶子滤去了火辣的阳光，只落下丝丝缕缕的光线，疏疏落落地交织着。真可谓“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”。徜徉在浓荫之下，溪水在身边轻轻地流淌，微风拂来，整个人心神俱爽。新鲜的空气清凉如水，自己仿佛是一条小鱼，融入了这无比惬意的自然中，心早已被这美妙的感觉所深深地陶醉与感动。

山不在高，有水则灵，特别是有那飞动的瀑布。鼎湖山山水相依，水以山为秀，山以水为灵。山涧小溪是小家碧玉，活泼可爱；碧水深潭是大家闺秀，温顺端庄；而峰回路转或壁断山开处的飞流瀑布，则是年轻力壮的小伙子，精灵又调皮。鼎湖山之灵风姿各样，神韵百千。山涧小溪有的从岩石上漫过，有的从树丛根底渗透，有的从岩土层里溢出。或成潺潺的溪水，或成涓涓细流，或湍急或轻缓，支流甚多，交织相错，随处可遇。山坳深处的水潭就像镶嵌在山林中的碧玉，或大或小，或深或浅。有的人泛舟湖上，有的人戏水潭中。最是那一份醉人的碧绿，绿得那样纯粹那样清透，游客无论置身湖中还是立于潭外，都会觉得有块碧玉悬在心间，清凉无比。

行走在鼎湖山上，泉水像一些透明的藤蔓，不是从脚下的石缝里爬出，就是从头顶的悬崖上落下。它还像鼎湖山拥有的一种音乐语言，随时随地，会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来。而这些流动着，像笛，像琴，亦像钟磬的泉水，更把生命中所必须的补品氧，日复一日地制造出来，使这里的空气，一半是净心的音乐，一半是养心的负离子。当满山泉水，终于从不同的路途上，云集在一起的时候，一个壮丽的自然景观，就在鼎湖山形体最优美的洼陷处形成了。

它叫飞水潭。

确切地说，这里不是一潭水。这里是一潭水的音乐，一潭水的氧气。我不知道，在人类拥挤不堪的家园里，还有几处地方的空气是不带菌的？然而千真万确，在中国大地上含负离子最高的鼎湖山，它的空气是不带菌的。肇庆人聪明，赶紧把飞水潭流过的一条山谷，命名为品氧谷。穿过品氧谷的那一刻，五脏六腑的感觉就是不一样，身边的一切，包括穿过树冠，厚厚地筛落下来的阳光，都像一团绿水，飘浮在视野里。我不能不放慢脚步，一边耐心地品着氧，一边阅诚着赞美飞水潭的摩崖大字。如“枕流”、“喷雪”、“能移我情”、“飞泉咽危石”，任你拈出哪一个，都能作一幅画，吟一首诗，著一篇文。

鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。公元676年，惠能高僧的弟子智常禅师在鼎湖山西南之顶老鼎建白云寺，此后，高僧云集这里，环山建起三十六招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。明崇祯年间，即公元1633年，和尚在莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，到了清代，庆云寺的规模就越来越大了。

这座建于明崇祯年间，已有三百多年历史的古刹，它是仰望山顶湖的一个好地方。白天仰望，有白茶花树、百梅诗碑和菩提花雨相伴，若是夜晚，更有方池印月、寺内钟声和寺外鸣泉绕身。哪一位见过庆云寺的人，能忘了佛的上边，还有一个比佛宏大得多的鼎湖呢?

拾级而上，处处曲径通幽，树木葱茏。庆云寺画栋雕梁，光彩夺目，那九龙壁上的龙栩栩如生，寺内的斋菜令人馋涎欲滴。在大雄宝殿内，怀着虔诚的心在神前许了个愿，愿佛祖保佑自己。

从庆云寺寺后拾级而上，穿过通幽曲径，来到补山亭，亭上书有一联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻。”而在补山亭旁有一棵姻缘树，树上缠着密密麻麻的红绳。随俗的在树上绕了一圈红绳，脑中想起了卢照邻的《长安古意》诗句：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

在鼎湖山，触摸到的不只是它的泉水，也不只是它的宗教气息，也不只是它的自然风光，而是其中天人合一的境界。在这样的一座山中，完全可以放松心情，让山中飘渺而过的空气洗净灵魂。

（责任编辑：胜地怀古）