普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

普陀山的宗教活动可溯于秦，原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行，无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。

果然是山不在高，有仙则名。背籍观音菩萨的无量法力，唐宋明清的历史积淀，造化了一个海边小岛“海天佛国”的美名。

走进普陀山，置身在其中，仿佛在海之中，走进了渺渺梵音中。

踏着海浪，远远的望，在水天一线间，普陀山只是几个若现若隐的山峦。没有金山寺山水相抗的险峻，也没有峨眉山云遮雾罩的神秘。

拾级而上，几经蜿蜒，这山的走势反倒突兀间显现。寻一个最高处，眺望碧海，这一座座山峦，仿佛正是推动着海浪的游龙。

普陀山的神秘和威严，最体现在这满岛的香樟树。普陀山的香樟树，伟岸纵横，荫翳蔽日，哪昂扬的枝杆，远看似天龙在奔腾飞扬，近看又成了撒欢乖巧的憨态。所以，他雄浑中透着温柔，粗犷里蕴藏着细腻。

普陀山的香樟树，在神的光环下又处处透着禅意。千百个春夏秋冬、千百年的风霜雨露，他无知无觉，浑然自若的享受着自然。朝沐云霓，暮送霞光。

“普济寺”是普陀山最大的禅寺，是全山供奉观世音菩萨的主刹，规模宏大。相传，普济寺的正大门是每逢六十年开一次。当年，乾隆皇帝微服下江南，由于未报家门，只得由偏门而入；又传，江泽民主席两次来到普济寺，则是从正大门进入的了。盛名之下，让人不得不拾起一份虔诚，怀着一份小心拾步而入……间或心有所属，众人众相择然穿过。

每一步都是一个梦，一个曾经倾心向往的梦，那梦里有对生活的一种理想，或者是所追求的一种价值吧。争相而来的香客都不怕辛苦，普济寺大殿里几乎已没有了落脚的地方，如织的香客们带着鲜花、供果或者任何一种人们可以想到的东西敬献到观音像前，而后是，久久的、虔诚的膜拜。

登上海会桥，法雨寺就在一片绿树掩映中空旷高远，一畔是千步沙上阵阵传来的潮音。仿佛正应了禅的意境，望着那红得耀眼的墙壁、绿得惊心的树叶、高高横在眼前的“天华法雨”四字，不由得就开始喜欢上了它。圆通大殿曾得到康熙皇帝手谕说“拆金陵旧殿以赐”令，于是，这个当初的修建者就从金陵城内拆来琉璃瓦12万张，仿金陵明故宫九龙殿盖成了圆通殿，殿内无一梁、一钉，是目前国内寺院建筑中规格最大、建筑艺术水平最高的佛殿之一。

徒步向佛顶山，一路上见到的三步一拜磕上去的人越来越多，他们以无比虔诚的神情、无比虔诚的心灵一步步向山顶叩头，心中突然涌起一阵从未有过的感动，这就是虔诚……一种叫激动的东西，便固执地奔涌而来，水一样将周身弥漫，就像一下子深切地理解点烛，燃香，拜佛，本是俗人，求的是俗事，许的也是俗愿，但虔诚就是令人感动。

站在巨大观音像前，是一种神圣的敬仰，是一种无与比拟的纯洁不能平静地滑过内心，洗涤心灵。它是保卫者，它是分界线，它将红尘的喧嚣和入世的宁静分成了两个世界。联想到南海观音立像开光大典上突然出现的漫天彩霞，不能不让人相信！那可曾经受了多少年的风雨，庇护了几代渔民们的安宁？容纳了多少的欢笑、梦想、忧愁、痛苦、温馨……

每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。

（责任编辑：地理公主）