玩瑜伽，不读《瑜伽经》，就好像自称学佛而不读基本的佛经，信天主而不读《圣经》，做中国人而不读《论语》，入世而不读《三国》，忘世而不读《庄子》……都是叶公好龙之徒。 《瑜伽经》只是告诉我们：瑜伽到底是什么？玩瑜伽的目的是什么？瑜伽大体包含有哪些内容？如何的程序和次第可以达成瑜伽的境界？瑜伽的境界有哪些表征？ 简单地说，《瑜伽经》告诉我们关于瑜伽的三个东西：目的；方向；步骤。 时下流行的瑜伽，无论是中国本土的“大师”，还是印度的“阿三大师”，再或是欧美的“洋大师”，都只在作二件事：自迷而迷他。他们的瑜伽，从起始到目的，完全跟瑜伽的宗旨背道而驰。 之所以冒天下之大不违地这么说，其中根本原因是：时下的瑜伽，其目的，都是为了身、心的美好而服务；其方法，无不是在身、心修炼； 而瑜伽目的，认为人就迷失在对身和心的执着和认同之中，把这个身心误以为是“我”，而这只是“真我”的外套和包装，是假我。要认出真我－灵性，才能明白一直以来的迷惑，才能真正超越生命的烦恼。 就像古老的瑜伽寓言所说：身体是一驾马车，思想是马，而真我是驾驭马的马夫。身体是庙宇，思想是祭品，灵性是被供奉的神。 我们一直以来，以身心为“我”，而忘了真正的主人。把马车和马当作“我”，而忘了马夫；把庙宇和祭品弄得华丽而丰富，却没有了要供奉的神。 原始的语音冥想，其实很简单，就是时时唱颂：我不是我的身体，我不是我的思想，我是身体和思想的见证者。通过这种唱颂，时时提醒自己，不要认同身心而忘了对“真我”的探寻。 而时下的瑜伽，无不是导引人们更深地执着着身体和一堆过去经验记忆组合成的思想为“我”。我们对身心之“我”，爱得更深，于是，离真正的“我”，就越远。 马拉着马车在飞跑，马夫睡着了，马哪里知道方向呢？庙宇很华丽恢弘，祭品丰盛，却没有神。 果真如此吗？那么又应该怎么做呢？我们听听《瑜伽经》怎么说…… （责任编辑：宁悠） |
