因此我在开课的第一天就讲，我们这是演戏，我今天演的是一个皇帝，你演的就是一个宫女，他演的是一个太监，就好好演好各自的角色，一散场大家就都是哥们。要听话，千万不要玩聪明。 第二个呢，碟碟不休的心，它的本质是什么呀？它的本质就是自我。那些念头是什么？念头就是我们一直所说的“我”、“我”、“我”，念头就是我们一直所说的性格、观念、理论、信仰、立场、思想、学识，就是那些东西的直接表现。 我们总说思想，性格，信仰等等，但你见过思想、性格、信仰没有？没有吧？你只见过它们的表现形式——念头。是不是这样的经验？你通过观照念头，就可以了解思想、性格等等。你好像你从来不可能见过人民或群众，但你可以见到每个人体的人，这些人体就是群众或人民的具体展现。 念头就是你的记忆,就是你的经验,把它哲学化一点就是“自我”。有个“自我”在那儿挡住了，我们就无法看到真相。我们要透过念头，深入了解念头的属性，也就是所谓“自我”，自我在那儿不断的表现，不断的展现，怎么办？就是无选择的观照，就是如实的看，只是看而已。这一点很重要。 念头正是形成我们每个人人生命运的动力或程序。命运就是由念头一点点展现出来的过程。大家好好体会一下，是不是这样？ 第三个观照过程中容易成为障碍的就是经验。在这个过程中，你会有很多很多奇特的体验，这些体验有两类，第一类，是你所熟悉的体验，比如生理上的酸麻胀痛，寒凉温热，心理上的思虑纷飞，情绪往来，是不是？这些都是生活中都有的。 这个熟悉的经验里头也有方面，一类是很舒服的。还有一类是不舒服的。有人坐着就难受，有人坐着就好舒服，像铁军经常坐着就舒服的很，象那个奶糖在温水化掉一样，很舒服，很享受。 第二类，就是不太熟悉的体验，从来没有过的。比如有人在静坐中，哎呀，念头一下断了，一直想了几十年的大脑，突然没了。再一个呢，感觉自己的身体特别高，特别大，大的不得了，看一切好像俯视一样，或者感觉身体完全没有了，或者是看到光啊，异象啊等等等等，是一类没有过的体验。这个没有过的体验当然也分为好的——我们感觉到很爽的，还有一种呢，感觉很别扭很难受的，让人害怕的、恐怖的。 无论出现什么样的境界，仍然只是观照，观照。比如看到光，是谁告诉你是光啊？不也是你自己觉察到的吗？即然觉察到光，那“光”也是念头啊！你说“我空了”，请问谁告诉你空啦？还不是你自己觉察到了一个“空”？你说气脉通啦，请问谁告诉你气脉通啦呀？那还不是你自己的感觉和认知吗？都当作一个念头去看它。《楞严经》四句话，大家记下来，尤其是你们有心的同学。“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪”。你静坐有进步了，光也好，气脉也好，这都是进步的标志。因为有这个标志，你离刚开始那个起点的地方就有一段距离啦。 |
