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探索古史其意义亦是不可忽视的：一、人类对以往历史都俱一种深厚的缅怀情节，人类因有历史一门学问，其生命在时间与空间上才得以开拓；二、探索古史即探索民族文化的起源，在经济时代，文化濒临危机的情况下探索文化之源，唤醒民族文化意识当是必要的。 [现在讲比较可靠的古史,姑从虞、夏起。唐、虞时代的情形，决不能如《尚书尧典》所记之美盛。]大抵人类之对于“过去”与“未来”皆充满“缅怀”与“憧憬”。《礼运大同》篇所述，孔子对“过去”时代实有“美化”之成分。然此人类理想设在过去之一例，孔子所追随的“三代”是理想化了的“三代”，不能说孔子为一“守旧”之人。譬如今日之持“历史进化论”者，以为历史总是进步的。将其理想（共产主义）设在将来，凡是过去的、历史的都是守旧的、落后的，实在是荒诞之至。 [大抵尧舜禹之禅让，只是古代一种君位推选制，经后人传述而理想化。]（禅让制是传说中的部落联盟首领传袭制度，据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。后被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制。 1、在中国古代，所谓禅让制时代，是指的“五帝”的时代，即尧舜禹的时代。按儒生们编造的神话，尧年老之后，自动让位给舜，而舜年老之后，自动让位给大禹。从而，表现出这些氏族领袖们的大公无私。 然而，历史事实是怎么样的呢？完全不像儒生们吹的那样。是什么大公无私。而是充满了暴力和残忍。尧执政后期，争夺权力者比比皆是，尧本人将争夺权力者之一的担朱予以囚禁。但是，却没有防住另一个：舜。舜杀光了尧的支持者和家人，逼尧退位。 |
