[摘 要]儒学核心价值观念是以“仁”为核心，以仁爱、中庸、和谐为基本范畴的仁学理论体系。将儒学思维融合于现代新闻理念之中，为现代新闻传播所借鉴，其联系表现在：“仁爱”与新闻的以人为本，“中庸”与新闻的公平正义，“和谐”与新闻的和谐功能。 [关键词] 儒学 新闻理念 融合 儒学在以往历史中尽管不断遭遇挑战与批判，但其核心价值观念，即以“仁”为核心，以仁爱、中庸、和谐为基本范畴的仁学理论体系，却经受住了历史变革的洗礼而愈久弥新、与时俱进。[1]在我看来，新闻传播的发展需要多维思维，儒学思维与现代新闻理念有着千丝万缕的联系，儒学思维可以融合于现代新闻理念之中，为现代新闻传播所借鉴，并能发挥其重要的指导作用。 一、“仁爱”与新闻的以人为本 “仁”是儒家思想的核心和基础。在《论语》一书中，孔子提到“仁”字有100多处。孔子在《礼记•中庸》中指出：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也…。” 孟子也提出：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之。”（《孟子·离娄下》）这里，“仁者人也”、“ 仁者爱人”中所包含的“仁爱”思想，体现了儒学的人道主义精神。 可以说，“仁爱”思想，是儒家“人学”的核心，是儒家学说的最高道德境界，也是儒学所主张的爱的方式。“仁者人也”，仁者爱人”，就是以人为本，尊重人的生存权、发展权，强调普遍的仁民爱物精神。从中可见，“仁爱”是以“人本”为前提条件的。这与现代新闻理念中倡导的“以人为本”，强调新闻传播的“人文关怀”，是不谋而合的。 “以人为本”是对人类社会发展规律认识的深化，是推进人的自由和全面发展的根本手段和价值标准。新闻传播的“以人为本”，要求新闻报道把人的尊严和价值放在中心地位，尊重人，爱护人，关注和关怀人的生存与命运。在新闻报道中弘扬“以人为本”的精神，无疑是新时期赋予广大新闻工作者的光荣历史使命。[2]坚持“以人为本”的新闻理念，既是儒家“仁爱”思想的古为今用，更是“以人为本”的科学发展观在新闻实践中的具体体现，有利于新闻传播更新观念，改进作风，增强效果。将儒家的“仁爱”思想融合于“以人为本”的新闻理念中，其指导意义主要体现在三方面： 其一，从新闻采访来看，“以人为本”的新闻理念要求记者以平等的姿态对待采访对象。由“强行采访”转为“平等采访”，尊重采访对象的人格尊严权、隐私权，自觉维护公民的人身权利。严禁记者以“采访”特权，凌驾于采访对象之上的“新闻暴力”。 其二，从报道视角来看，“以人为本”的新闻理念要求报道更多地以民生视角关注新闻事件。最引人注目的是近年来民生新闻的崛起，民生新闻关注百姓的生存状况、生存空间、生存环境以及与百姓生活息息相关且有影响的事件及信息。特别是在弱势群体报道和灾难性报道中，报道更多地是关注人的生存与命运，而不只是悲剧和灾难本身。 其三，从传播方式来看，“以人为本”的新闻理念要求新闻媒体以受众为中心。由“单向传播”转为“互动传播”，互动使受众态度由消极接受转向积极参与，而且随着互联网、手机短信平台等传受互动技术条件的日益成熟和更新，人性化的互动传播，使新闻的功能由政治宣传更多地转向服务百姓民生，成为媒体之间新的竞争点。[3] 二、“中庸”与新闻的公平正义 “中庸”是儒家最高的道德和行为准则。孔子曾用“执其两端，用其中于民”来盛赞虞舜的中庸之德，而“用其中于民”正是儒学中庸之道的具体体现。简单地说，中庸强调的重点不在“中”而在“庸”(即“用”)，追求的目的在“用”于民，其手段是“执两端”，在处于两个极端的中间寻求适中的解决方案。 |
