瑞昌剪纸经过千余年的历史嬗变，融汇了祖国南方的灵巧和北方的粗犷，逐渐形成了独树一帜的艺术风格。特别是在宗教文化盛行的吴头楚尾故地，剪纸艺术的宗教性、神秘性色彩更是十分突出，表现出信仰重于审美、讲究象征暗示、功能趋向综合等地域民俗传承特征。

长期以来，瑞昌剪纸深受美术界、民间艺术界专家学者的关注和推崇，被誉为充满泥土芳香的中国民间艺术瑰宝。瑞昌先后被国家文化部、江西省文化厅授予“中国民间艺术之乡”、“剪纸之乡”的荣誉称号。2008年，瑞昌剪纸被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

1972年，在瑞昌市码头镇境内发掘的西晋古墓墓砖的纹饰中，展示了瑞昌剪纸的历史雏形，古墓砖及陪葬陶器上的许多图案与现在民间剪纸常用的花纹十分相似，其手法和风格如出一辙。据专家推测，瑞昌剪纸至少起源于一千多年前的汉晋之间。到了宋代，瑞昌剪纸在民间得到了广泛的普及，逐步趋向繁荣。

瑞昌佛道二教约始于汉末、晋代时期，史载，唐代大诗人、文学家元结于乾元元年（758年），移家避安史之乱，寓居瑞昌瀼溪（县城附近），自号“瀼溪浪士”。上元二年（761年）率师镇守九江。宝应元年（762年）解甲归田。其后，他带着夫人竺氏和两个儿子，隐居瑞昌南阳乡排砂村设帐糊口，培养人才，同时免费行医、济世救贫。元结去世后，当地四乡八邻感其恩德，为他建祠（即现在的元公寺）塑像，并尊称为“元福主”。据瑞昌县志记载，佛道二教鼎盛时期，全市有寺观二百余处。可以说，瑞昌剪纸与宗教文化几乎同时期出现在瑞昌大地上。

宋代时，瑞昌南阳乡有一位聪慧美丽、剪纸技艺出众的邹姓姑娘。一天，她正在窗下剪纸，忽闻村中锣鼓喧天，便探头张望，正遇乡亲们抬着“元福主”游春。恰巧这一抬眼间，被元福主菩萨看中。菩萨当时变成一只蜜蜂飞到姑娘耳边，向她求婚，姑娘答应了他，告别双亲，随菩萨升天而去，也成了神。乡亲们思念不已，就为她塑一金身，与元福主供在一起，尊这位剪纸之神为“邹氏太婆”。并以其喜爱的剪纸装饰其身，特意挑选100名未婚的、剪纸手艺高超的姑娘制作由100种剪花组成的轿帘，称之为“百花帐”，挂在元福主和邹氏太婆面前，以纪念剪纸之神。每隔几年，“百花帐”挂旧了，就组织做新的，在制作“百花帐”的同时，还要评选“花王”，周而复始，沿袭至今。

瑞昌剪纸采取刚柔并济，阴阳交互、虚实相生的手法，又匠心独运地采用“非镂空”的反常技法，作品含蓄隽永，给人美的享受。