哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，

手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。

哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，

走路走那大路的口，人马多来解忧愁。

走路走那大路口，人马多来解忧愁。

紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，

只恨妹妹我不能跟你一起走，

只盼哥哥你早回家门口。

哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，

这一走要去多少时候，盼你也要白了头。

紧紧地拉住哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，

虽有千言万语难叫你回头，

只盼哥哥你早回家门口。

只盼哥哥你早回家门口，

只盼哥哥你早回家门口。

民歌《走西口》作者赵国柱，1966年开始编演文艺节目，共创作演唱作品上百个，作品在文艺刊物发表，区、市、电台播出，新疆话剧团等文艺团体演出。其中最为人们所熟知的要数胡月版本的走西口了。广为传唱的还有《黄土高坡》、《热恋的故乡》等。

二、二人台版本――唱腔最为悲凉最能引起共鸣的走西口

《走西口》最初为一段民歌。清朝咸丰年间民间艺人将《走西口》改编成二人台，赋予它完整的故事情节。 陕西、河北北部、晋中的人们迫于生计背井离乡，到包头、河套一带谋生，他们或沿黄河开垦荒地、或做生意，这就是走西口。

走西口

“二人台”是起源于河曲，流传于晋北、内蒙西部、陕西北部、河北张家口等地的地方小戏。它在表演程式上属于“两小”戏。角色仅有小丑小旦或小生、小旦两人，表演生动活泼，唱腔洒脱奔放，委婉流畅，深为广大群众喜闻乐见。二人台最初是在民歌的基础上发展起来的。明朝末期，逢年过节，一些闹红火的人聚在一起，在屋内、院落、村头、广场进行地摊演唱，都是河曲民歌的小曲小调，这种娱乐活动俗称“打坐腔”。到了清咸丰初年，这种“打坐腔”吸收了姊妹艺术中的秧歌、高跷、旱船、道情等艺术营养，发展为具有一些舞蹈动作，由旦丑两角色一进一退走场表演。逢年过节观看的人围拢在火龙（旺火）四周，演员和乐队在场内表演，当地人叫“转火龙”。到了清同治年间（公元1862至1864年），由于河曲广大劳苦百姓因生活所迫“走西口”，把这种艺术形式带到口外，吸收融化内蒙民歌的音乐语言及戏剧化妆等特长，使之有了新的发展，成为具有戏曲雏形的地方小戏。

二人台的唱腔曲调婉转优美，乡土特色及浓。“二人台”虽然是一地方小戏但自从武力平和阿宝等人把它带出了西北后，也逐渐呈现出一派良好势头。它植根在这块黄土地上，一出《走西口》更以它真实的社会内容、细腻的生活细节、精彩传神的表演、韵味浓郁的唱腔而感人肺腑，催人泪下。

无不受之感染。其中最为出名的是詹丽华版本的。

歌词是这样的：家住在太原 爹爹名叫孙朋安 所生下我这一枝花 起名我叫孙玉莲 十六年苦水泡成人 刚和太春哥配成婚 好比那蜜蜂见了花 心中喜盈盈 哥哥走西口 小妹妹也难留 止不住那伤心泪蛋蛋 一道一道往下流 正月里你娶过门 ……

三、信天游版本――无奈中透着苍凉失落里夹着苦涩的走西口

陕北民歌丰富多彩，它那浓郁的乡土气味和朴实风格，深受全国人民的喜爱，而且在国际上也享有盛誉。其中《信天游》更是以其独特的风格赢得赞誉。《信天游》是陕北民歌中最具有代表性、最富有陕北地方特色的一种体裁，它的内容和曲调都异常丰富，其节奏一般较自由舒展，声音高亢、嘹亮，音域宽广，旋律有的起伏很大，有的则平稳委婉，有的感情豪放率直，有的则柔和抒情，表现出了各种不同的思想感情和意境。在演唱特点上，一种是以声音平直高亢的山歌风格来表现，另一种则以感情细致、声音委婉的小调风格来表现。 陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。小调分为通行小调（抒情歌、叙事歌、诙谐歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、灯曲）；风俗歌曲（迎亲歌、酒曲、祈雨调、神官调）；丝弦小调（榆林小调、二人台、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、审录）。