振动纹是彩陶中最重要的纹样之一，在陕西、山西、甘肃、青海、四川、山东等地出土的彩陶上都能见到。用这种节奏韵律表现出来的装饰美，令人称奇。它最简单的图形就是折线纹。几千年后的今天，这种图形在十几种陕北秧歌场子里还使用。其最典型的就是“单过街”，它的图形就是单条折线纹。在这上面加出不同变化，就形成了丰富多彩的“富贵不断头”、“月照葡萄”、“老虎尾巴”、“芝麻开花节节高”、“宝塔山”、“秦王乱点兵”和“出征”等场子。而两条折线纹交叉排列，在彩陶纹样上属于交叉纹，半坡、半山、马厂类型的彩陶上都有使用。今天陕北秧歌里的“双过街”、“枣核心”、“枣排排”场子，都是用它们走成。 

　　那最具魔力的旋转纹，在节奏的影响下，变成了力量感很强的雷纹、工整的回纹，也变成了流畅回绕的云纹。静看“三套城”这个场子，它和青海乐都出土的四千年前马厂型雷纹瓶上的图案完全一样。而“十二连城”，是用四个雷纹图案组合形成。“房套房”、“古楼”是雷纹的变体。“官帽”则加上了云纹因素。那个“五马控城”场子，也叫做“马防空城”——似乎是用空城计、斩马谡命名的——是更加繁复、齐整有力的四组雷纹，让人一看就产生神秘感。而它需要伞头儿安的“角子”，多达５２个！我们曾为之忘我无我的“卷席筒”，却正是尚未以方带圆之前的回纹、云纹的早期形态。两次用它，组成的场子叫“卷双圈”。把“卷双圈”继续走下去，便走出了可以不断延伸的“卷云”场子——那就是连绵不绝的回纹。如果两支秧歌队并排后同时向外转，形成的场子叫做“双牌风”。那正是云纹的经典造型。 

　　在陕西安塞县陈家砭村，我向７３岁的老伞头儿蔡维杰请教“蛇盘蛋”场子图，他迭起张纸，剪了几剪子。我展开来一看，竟是佛家八宝之一“盘长”式样——中国结。这是个典型的吉祥图案，表意四环贯彻、一切通明，象征连绵不断、万事通顺。千百年来，在寺庙建筑和普通民宅都能见到。在陕北秧歌场子这里，它的线条被看作一条盘绕的蛇，中间的空白处就是蛋，意思是保护吉祥。陕北也叫它“拜四方”场子，是因为它在四面八方“安角子”。“盘长”之名来自佛教，中国结的图形却源于四五千年前彩陶罐上的交叉纹和菱形纹。这在陕北的秧歌场子里很常见，比如“天地牌位”、“皇冠”、“十盏灯”、“八卦攒顶”等。还有从交叉、菱格演化出来的“方胜”，也被陕北秧歌走成场子。常用的“十二莲灯”，便是“方胜”图符的图形元素。而“黑虎掏心”，走的正是方胜图样，一点儿不差。在青海民和出土马家窑文化的陶器上，有一种双线构成的卍字符号性纹样，它一定是当时重要的巫术符号之一，因此卍字后来才有了公认的法力。它可能就是“十二莲灯”的源头。 

　　人类从懵懂时期就开始追求外力保护，从未放弃。那些线形图案的雏形，在巫术时代，应该被认为具有巫的能量。后世，各种原始几何纹样的综合使用，以方带圆、四方八位的主流结构，造就了程序化的各种盘长图型，赋予了道家、佛家的信仰内涵。但是，如果没有巫术时代的信仰遗传，任何图形也不会具有如此让人信服的吉祥意义。