发源于甘肃省渭源县鸟鼠山的渭河，流关中平原而过，东进潼关，汇入黄河。渭水经关中之地，成渭河平原，助西周强大，同时也流淌出清脆典雅、含蓄委婉的诗歌集——《诗经》。

发源于定边县白于山的无定河，流经榆林之地，绕米脂、绥德等城，最后经清涧汇入黄河。无定河流经之地，成雄浑的无定河文化，同时也流淌出高亢雄浑、情感直泄的陕北民歌。

 

周王朝的大一统形成含蓄、重礼的《诗经》文化

强大于渭水之畔的西岐，最终由武王伐纣，取商而立而繁盛一时。周天子绝对权威的确立，礼乐制度随之产生。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”大一统江山需要维护大一统江山的文化，于是，由周朝王室文化、各诸侯国民间文化和宫廷文化组成、官吏采集的一种文化应运而生。当时，由于诗体兴盛，所以周文化的精华就全部浓缩在一本诗集中，这本诗集的名字叫《诗经》。《诗经》经孔子编纂，成为儒家经典。其情感的内敛、委婉可见其中。孔子曰：“诗三百，一言蔽之，思无邪。”作为编者，他更喜欢“发乎情止，乎礼义”的表达情感方式。《诗经》重情但更崇礼，一个内心激荡的人无论情感如何激动却只能用温和的方式。漂亮的女子出嫁了，本来应该人群轰动，热闹非凡，但主持婚礼的人却文绉绉地吐出这样几句话：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。”让人听起来多没劲！ 礼节虽然束缚着人的内心，但有利于国家的统治。

 

少数民族林立形成宽容、直白的陕北民歌文化

陕北，自古被称为西戎之地。鬼方、猃狁、狄等少数民族让中央王朝惶恐不安，犬戎曾经打进西周王朝的国都，让“烽火戏诸侯”终成笑谈。在这个少数民族层出不穷的地方，一种宽松的、直白的民歌文化诞生，它就是陕北民歌。

简陋的服装，简单的文化，“静则喝酒聚谈，动则上马飞猎”的生活格局让这里的人简单明了、直白而爽快：爱则爱它个惊天动地，恨则恨它个天翻地覆。一个男人喜欢上一个女人，什么朝廷礼法都不顾了，大声地唱出自己的心声：“宁让皇上的江山乱，不让咱们的关系断”，甚至有可能唱出让父母都听到刺耳的声音：“蛤蟆口烧水，烧呀烧不热个你，忘了我的娘老子我就忘不了个你”，但这就是一个人的真实想法：在爱的面前，男人和女人的世界变小了，只有一个他（她）。这种赤裸裸的爱让人喜欢，但让统治者害怕。

 

雅文化主导下的怨妇文化

大一统的周王朝在政治上确立天子的绝对权威，在文化上注重君臣之道、夫唱妇和文化的宣扬。臣可以幽怨于君，但不可反叛于君；妇可埋怨于夫，但不可背叛于夫。于是，一种雅的怨妇文化由此诞生了。

诗歌《卫风•氓》中那个善良小伙子在结婚后一改他的嘴脸，见异思迁，“士也罔极，二三其德”，而那个妇人只能暗暗抱怨“反是不思，亦已焉哉”，是否真的与丈夫分手诀别，无从可知。