“尧造围棋，以教子丹朱”这就是世人所说的围棋的起源，它随着中华民族一同发展，与古琴、书法、绘画一起并称“琴棋书画”成为东方文化高雅精神的代表。

东汉班固著《弈旨》为围棋正名，也是我国现存关于围棋理论的最早一篇系统性著名论述。他这样阐述围棋：局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有黑白，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由已，危之正也。

魏时文帝借弈棋之名毒杀其弟曹彰，曹植在《赠白马王彪》组诗第五首写到：

太息将何为？天命与我违。

奈何念同生，一往形不归。

孤魂翔故城，灵柩寄京师。

存者忽复过，亡没身自哀。

人生处一世，去若朝露唏。

年在桑榆间，影响不能追。

自顾非金石，咄唶令心悲。

我国最早的棋谱记录始于吴国，称为“吴图”。《吴图二十四》算是我国最古的棋谱读。唐代杜牧写给国手王逢：

绝艺如君天下少，闲人似我世间无。

别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图。

从日本尾张国真福寺抄回的影唐卷子本《翰林学士集》中有唐太宗五言咏棋诗两首，其一：

手谈标昔美，坐隐逸前良。

参差分两势，玄素引双行。

舍生非假命，带死不关伤。

方知仙岭侧，烂斧几寒芳。

其二：

治兵期制胜，裂地不邀勋。

半死围中断，全生节外分。

雁行非假冀，阵气本无云。

玩此孙吴意，怡神静俗氛。

唐玄宗时，年仅七岁的李泌在千秋节上以围棋为题做了首“方圆动静”的诗，要求是诗中不能有棋字：方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。

诗毕玄宗龙颜大悦，临别时嘱咐李泌的父亲用心培养他，日后果成国家栋梁。

刘禹锡观棋有诗：

自从仙人遇樵子，直到开元王长史。

前身后身付余习，白变千化无穷已。

初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。

雁行布阵从未晓，虎穴得子人皆惊。

欧阳修酷爱围棋，以至梦中吟出了《梦中作》：

夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。

棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。

《新开棋轩呈元珍表臣》：

竹树夜已滋，轩窗渐幽兴。

人闲与世远，鸟语知境静。

春光蔼欲布，山色寒尚映。

独收万虑心，于此一枰竞。

王安石 《棋》诗：

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分黑白，一枰何处有云成。

苏轼《观棋》诗：

五老峰前，白鹤遗址

长松萌亭，风白清美。

我时独游，不逢一士。

谁欤棋者，户外屦二。

不闻人声，时闻落子。

纹枰坐对，谁究此味？

空钩意钓，岂在鲂鲤。

小儿近道，剥啄信指。

胜固欣然，败亦可喜。

优哉游哉，聊复尔耳。

（编辑：抱抱熊）