戏曲风格的品类繁多十分复杂细微，笔者乃隔行，仍认为盖戏曲之要义及戏品，大致可以九字以蔽之。曰：情、理、趣、度、美、活、曲、雅、新，浅见如下妥否？

情者，乃人之七情六欲，情欲乃人之本性天赋也。故人皆有之，有则须泄，无则需求。藉戏曲而需之，凭舞台而获之，随其欲而足之。生离死别，阴晴圆缺，情文并茂当有月下丝竹，幽兰野菊之意境。戏品当应：含蓄隽永，细腻传神，情深韵长，含而不露，寓理之中，功夫之外，如嚼橄榄，余情未了。

戏曲

理者，是非曲直当分真理、公理和情理之说。借戏中之所思、所述和所行乃彼时彼地自然之流露。一举一动皆在情理之中，观者方可口服心服。形成晓之以理，动之以情之戏说。戏品当应：严谨厚实，朴实无华，寓情于理，识远汲深，理智客观，人间事理，睿者潜思，贵在精微。

趣者，喜笑皆兴味谐趣也，悲痛中亦有妙趣在，叱怒哭亦兴味盎然。非喜剧之独有，趣在情理中，戏而无趣则兴味寡淡。如众僧面对黄卷青灯静坐听经，非观者观戏之初旨也。该存破涕为笑，泪如泉涌之功。戏品当应：幽默风趣，滑稽可笑，不庄不谐，戏而不谑，丑中寓美，有褒有贬，妙趣横生，饶有风趣。

度者，乃量也分寸也。戏曲恰到好处，所谓不温不火即适度。温柔敦厚，柔肠百结。温则不及，火乃过度，或温或火皆视其曲情之需。若情失其真而虚伪，理失其正而荒谬，趣失其品而庸俗，于是戏将不成其情、理、趣矣。犹有大江东去，一泻千里之势。戏品当应：娴静柔媚，丝丝入扣，博而不散，有骨有肉，动静适度，温婉有节，温文尔雅，温暖如春。

美，则亮丽光鲜，令人为之悦而动之以情之物也。戏乃艺事，美乃艺术之魂也。戏从古到今，大凡歌功颂德，美无所不在，蕴于内则谓之哲理，情感的编纂及情节之构筑，节奏之安排，发于声则为角色的言语歌唱及台上之音调，动于形则为角色之做、打、舞、耍。凡一颦一瞬、一招一式，举手投足及台上之设施。无不令观赏者心旷神怡，进而感之于怀，味留于心，久而难去。巧借幽谷百合，淑女临镜之风。戏品当应：绮丽浓情，美轮美奂，妍而不俗，清丽英爽，媚悦流俗，青衣闺门，潇洒卓绝，风流倜傥。

活，生动活泼也，戏应轻舞飞扬，如浴后临风，生旦净丑调笑嬉闹皆成文章，情舒神驰，一唱百和，一睹为快。戏曲最忌板、滞、呆、楞，如土偶石人，死心冷面，了无情趣。勿缺卓尔不群，忠肝义胆的戏骨。戏品当应：轻灵飞动，空谷流莺，春鸟戏枝，脚底生风，活色生香，动人心弦，婀娜多姿，维妙维肖。

曲，曲折也，层次也，跌宕起伏，一波三折，曲径通幽，光怪陆离，真真假假，奇思妙想，生离死别，催人泪下，平池泛浪，绝处逢生，方可引人入胜，言观始如终。戏文最忌直露平白，一览无余，戏未终而人已散尽。力荐扶正祛邪，除恶布新之戏文。戏品当应：幽僻险怪，幽冥风貌，怪诞奇谲，鬼神仙道，曲尽其妙，古韵新声，精灵古怪，满台生风。

雅，蕴藉典雅也，虽俚调乡音亦登大雅之堂，民风俗情亦韵醇味厚。显雍容华贵之态势，展仪态万千之风范，扬大气磅颉之浑然，声腔高亢，壮丽豪侠，平中蕴奇，易中见难。不事雕凿，不务虚饰之戏德该发扬光大。戏品当应：做派大度，别有抱负，雅俗共赏，雅人高致，阳春白雪，含蕴丰厚，唱做兼工，功深底厚。

新，新清、新颖之谓也，凡情节、人物、故事、情理、语言、动作、歌词、唱工、派系等，当为别处之罕见，昔日之未闻，务求陈腔滥调之敛迹，杜绝平庸之作，令观者耳目一新，清新淡逸，如晨风扑面，栩栩如生。如此不可多得荷上朝露，杨柳晓风之灵感。戏品当应：标新立异，新鲜刺激，光风霁月，美俊秀逸，雅有底蕴，品洁艺清，勇辟蹊径，赶超新潮。

（责任编辑：堇苓蒹葭）