在大弦戏的剧目中，唐宋大曲原汁原味保存到今天的有60多个，其中有套曲、散曲。主体是五大套曲，即：一、《海里花》《江头金桂》；二、《高黄莺》《塌黄莺》；三、《驻云飞》《驻马听》；四、《懒画眉》《懒画杆》；五、《二反》《皂角》。其分为4个调，如《驻云飞》《驻马听》，即D调套曲。散曲有《山坡羊》《步步娇》等。

　　唐宋大曲是怎么传到民间，传入中原的？恐怕难以考究了，因为翻阅不少史书，毫无记载。笔者猜想有两种可能：其一、新旧唐书《礼乐志》《音乐志》均载，唐玄宗酷爱音乐，特喜横笛。当年，他在长安、洛阳均设教坊，分4类：一是供帝王宫廷取乐的宫伎；二是供官府遣乐的官伎；三是供军中享乐的营伎；四是在贵族文人家中供私人娱乐的家伎。这四种伎艺演法大同小异，只是技能水平有别，好的官伎、营伎会选到宫中当宫伎。相反，年老色衰的也会流落为官伎、营伎、家伎，甚至到民间。其二，朝代更替或战乱，这种宫廷大曲自然流传到了民间。有人认为，安史之乱期间，一些宫廷大曲就随宫廷乐师的流亡而流入民间。这样，大弦戏就会得以嫡传。当然，是从洛阳的宫伎中流传出来的，还是从长安宫伎中流传出来的，就不得而知了。

　　笔者惑然的是，西安的申请非物质文化遗产报告上也说，长安古乐脱胎于唐代燕（宴）乐，后融入宫廷饮乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入西安周边的长安、周至、蓝田。明清时，西安附近的乐社多达二十余家。可惜的是，现在能坚持活动的仅4家：即西安的东仓、西仓和周至集贤镇及长安何家营的乐社。陕西省艺术研究所的研究人员认为：“西安古乐实际可以看成是唐代宫廷法曲的直接遗存。”那么，河南省濮阳大弦戏与陕西省西安市的古乐，都说自己是正宗唐大曲的“血缘嫡传”或“直接遗存”，但是，他们的风格却截然不同。以愚人之见，两地的古曲都是唐代古乐的延续和发展，但都不是全部，而只是某些套曲或散曲的一部分。此乃一孔之见，有待专家进一步研究。

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