第二，京剧服装的变形夸张手段异常高明。戏曲艺术中的人物、故事情节都可以随编剧的丰富想象进行虚构，而唯有服装不能太离谱。服装不仅是戏曲演员化妆的重要手段，也是观众欣赏艺术的视觉条件，如果照搬生活中的服装，就失去了戏曲艺术的魅力，正如杰出的京剧表演艺术家盖叫天所说：“真是生活，假是艺术。”假到什么程度才是具有强大吸引力，感染力的艺术，京剧服装的变形夸张技巧，就是一个很好的答复。

 

以京剧的“靠”为例。靠是京剧中武将通用的戎服，源于清代将官的戎服。靠就是在此基础上，吸收丁古代铠甲战服的特点，经过装饰美化而成的。靠的造型极为夸张，除衣袖是紧身以外，其余部分完全脱离了生活原态，既游离于肌肤之外，又统一于身体之上，既像衣服，又像铠甲，既威严又美观，便于表现激烈开打的场面。特别是与靠配套穿用的靠旗，更是源于生活、高于生活。靠旗源于古代将官的令旗。古时候，将官传令，一般是一手执旗，一手执马缰绳，骑马飞奔。当速度很快或道路不平时，就需要双手执缰绳以保持身体的平衡，令旗就插在

腰间。令旗演变为靠旗，由一面变为四面，由插在腰间变为固定在背部，虽然失去了传令的功能，但保留了将官的身份。演员通过靠旗的静与动，可以多层次地表达人物的喜怒哀乐，即使站立不动，也平添了三分帅气，一旦开打，靠旗的左右摆动、上下翻飞，又充分展现了战争的激烈气氛，调动了观众的情绪。靠旗的这种演变简直如画家的神来之笔，有根有据，合情合理，又极富艺术魅力。

 

京剧的特点之一是虚实的有机结合，用虚的表演宋体现现实的本质，而虚拟化的表演不仅仅要给人以实感，更重要的是创造一个美的意境，京剧服装的功劳即在此。任何一位观众，都不会去考证蟒、靠的来历，而是在艺术欣赏的同时，品味形式的美，领略戏曲的独特魅力。