第二种是一个人独唱，前面提到的王兆麟演唱的曲日，都是独唱。第三种是两个对口唱，大多是在地场上演唱整段曲目以后，为了再多向观众要些钱而加演的小段儿，有《一文钱》《世态炎凉》《文王卦》等。这些词大都失传了，仅找到两段记下可作参考，如《一文钱》，它充分反映了江湖艺人当时“一切向钱看”、卖艺挣钱养家糊口的思想境界：

甲  一文钱到手难，

乙  里面四方外面圆。

甲  上边倒有几个字儿，

乙  “中华民国”铸在上边。

甲  大人为钱高官做，

乙  小人为钱常见官。

甲  和尚为钱把经念，

乙  尼姑为钱住茅庵。

甲  铁匠师傅也为钱，

乙  抡锤打铁干得欢。

甲  木匠师傅也为钱，

乙  锛凿斧锯砍半天。

甲  瓦匠师傅也为钱，

乙  挑水和泥带砌砖。

甲  石匠师傅也为钱，

乙  风吹日晒在外边。

甲  剃头的师傅也为钱，

乙  整天价围着椅子转圆圈。

甲  修脚的师傅也为钱，

乙  天天给人把鸡眼剜。

甲  拉洋车的也为钱，

乙  抄起车把一溜烟，

一  毛钱拉到山海关。

《世态炎凉》则是两个人合演的有故事，有人物的讽刺小段儿，它揭露了旧社会那些溜须拍马的帮闲们的丑恶嘴脸；

甲  有钱的大爷去随礼，

乙  “溜沟子”一见忙了个欢。

甲  拉拉扯扯让在上坐，

乙  又倒茶来又点烟。

甲  没钱的也到红白棚①里去随扎，

乙  就要受“溜沟子”的下眼观。

甲  有钱的吃光了盘中菜，

乙 “溜沟子”说，人家福大量大海量宽。

甲  没钱的伸手夹箸子菜，

乙  “溜沟子”说，二十子儿份子②吃上没完来解馋，想在这过年。

甲  有钱的坐席不吃盘中菜，

乙  “溜沟子”说，人家大爷吃过见过懒得餐。

甲  没钱的若不吃盘中菜，

乙  “溜沟子”说，装腔作势讨人嫌，你准不馋?

甲  有钱的人爱说话，

乙  “溜沟子”说，这位大爷高谈阔论说起话来音语甜。

甲  没钱的在人前说了两句话，

乙  “溜沟子”说，叨叨唠唠真讨人嫌，你说烦不烦！

甲  有钱的吭吭哧哧不会讲话，

乙  “溜沟子”说，贵人语迟不爱谈。

甲  没钱的人站在人前不会说话，

乙  “溜沟子”说，他们家爸爸傻来儿子憨。

甲  没钱的张嘴把哈欠打，

乙  “溜沟子”说，这股子恶味熏死咱。

甲  有钱的放了一个出溜屁，

乙  “溜沟子”说，嘿！这位大爷人家放出屁来崩焦酥脆扛口儿甜。

此外，还有一段《虎不拉诉功》，可惜没有流传下来。它的腔调受了北京“夯歌儿”的影响。“夯歌儿”也称“打夯歌”，是瓦匠头儿(夯头儿)领唱的小曲，边劳动边演唱自娱娱人。一九四一年金受申曾在《北京风俗曲》中说：“在人家盖房时，只要够三间房地基，就可以传一槽夯。夯头单唱，壮夫合夯，也是有钱人家的点缀。夯歌也有《八扇屏》《三国志》《百花名》《马寡妇开店》《王小赶脚》等节目，都是每节两句，后和群夯，有整本大套的歌词，唱时先一节音低，次一节音高往复歌唱。”他还举个例子：第一句“五字加个人就是伍，伍子胥过昭关替父报仇。”(合夯)“夯来、夯来、夯来嗐”从这里可以印证《太平歌词》中的《十个字》是从夯歌儿歌词演变成的。夯歌儿自三十年代以来，唱的人少了。也就是在这一时期以后，专业演员演唱的《太平歌词》也逐步走向衰落，究其原因，一是因为著名的有代表性的演员先后逝世，二是因为它已普及到劳动人民当中去，尤其是天津市，业余演唱的水平甚至超过专业演员。再加原来在地场上演出的相声演员纷纷进了戏园子演出，用不着再用它来招揽观众。结果，便没有人再演唱了。一九五二年侯宝林曾经想唱几段反映新内容的《太平歌词》在电台广播，经过尝试后，他觉得不够理想，便没有播出。从此以后，就没有人再继续进行研究和试探了。

（责任编辑：七月倾城）