自成一家 艺传高徒

韵清演唱的乐亭大鼓，在边学边创中水平不断提高，在关里各县已远近闻名，爱听者纷纷缴其说唱；爱唱者不断向他拜师求艺。三十年代初，他在奔城（现在滦南县）说书，由于他嗓音好，作派表情细腻，群众都称他为“丁铁嘴”，彻底唱红了，此时是丁佩成一生中在乐亭大鼓方面的顶盛时期。乐亭的大鼓之乡，丁佩成一生中在乐亭红遍一时，可见他对艺术的追求是精益求精的。当时能和乐亭的名艺人祁用武，徐老焕相媲美，但不久闹起了海洋（即绑票的土匪），人心慌慌，秩序混乱，群众都不愿走出家门听书。丁侧重成意识到必须结交权势为后盾，方能维护下去，于是结交了当地团佐靳子班，给他弄些大烟土，结成盟兄弟，有靳子班派团丁维持，保护地方安定，丁佩成才又说起了大鼓书。他住在好友靳子玉家，子班见其艺高有创见，就叫其侄靳文然拜他为师，随其学艺。开始曾教靳说唱《双锁山》、《拷红》等小段，韵清耐心教诲，文然虚心好学，艺术水平日见提高。他唱了几个台口，居然超过老师的水平，真是青出于蓝胜于蓝。丁佩成见他艺已学成，便叫他自立门户，冯荡江湖，为培养其爱徒，特忍心地将自己的得意琴师贺连棋给了他。自此丁佩成远去五十里外，另找阵地，他曾开开玩笑地说：“真是教会徒弟，饿死师傅，我收了这个徒弟，一下把我撵出五十里外去了。”但他又心安理得地说：“我这身艺术，若不传给一个能胜任接班的人，则死后人走艺也走了，靳文然出名，我做师傅的也光彩。”但艺无止境，1953年以后，靳文然到唐山曲艺班，在说唱《古城会》一书时，其中有“过五关、斩六将”，撇刀斩蔡阳的内容，说唱后观众叫倒好，靳文然很是上火，火中纳闷：怎么回事？什么地方走了辙？再三检查找不出原因。最后他自言自语地说：“艺术尚未学好，只好去请教师傅。”于是他连忙登程赶到西师傅家里，向韵清老师诉说了演唱经过。师傅一听说：“书词、板眼、韵调元毛病，这一定是撇刀姿式错误，刀法不对。关公斩蔡阳的出其不意，刀交左手抛刀而斩。”于是爷俩又对着镜子比划了一阵，直到刀法对了才结束了传授。经丁先生当场指教后，靳言语然回唐山仍继续重 说《古城会》，观众满意了。此后丁先生又教给靳文然几个唱殷，如《五龙传》、《托孤就弧》等。靳文然在党的领导下经过丁韵清先生的启蒙教诲，加上自己努力学习，深入钻研，竟成为唐山地区著名的乐亭大鼓演员。

1941年，由于日寇的侵袭，群众经常四外躲避，丁佩成在乐亭无法演出，于是就到口外寻找场地，最后到赤峰又收到了两个挂名街弟程玉兰、张凤兰，开了一个书馆，由徒弟们自己管理，到各地流动演出。

1945年，日本投降后，迁安县解放了，丁佩成回到本县，说起了新书，曾到丰润县潘家峪、卢龙县柳河圈等地慰问受害群众、干部，配合中心工作，从事革命曲艺活动，活的书有：《儿女风尘记》、《平原枪声》等。

1964年，丁佩成已经70岁了，又收了个关门徒弟岂振友（滦县侯庄人）。

1976年故去。真是：喜庆自学成才出成绩，遗憾此艺少传己辞世。

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