多姿多彩的独山花灯
2010-04-07 10:58
来源：独山党政信息网 作者：寒风
独山花灯是流行于独山地区的一种叫“花灯”的民间歌舞和由这种民间歌舞发展而成的一种叫“花灯”的民间戏曲的统称。
独山花灯是流行于独山地区的一种叫“花灯”的民间歌舞和由这种民间歌舞发展而成的一种叫“花灯”的民间戏曲的统称。这种民间歌舞是由江西的“采茶”、湖南的“花鼓”、“花灯”和湖北、江南的小调等传入独山后，与当地的民歌、舞蹈和劳动人民的思想、感情、习俗、语言、生产、生活长期融合，不断发展，逐渐形成的。是我县历代各族劳动人民共同创造的文化财富。
独山花灯产生于民间，长期流行于民间，直到新中国诞生后才得到健康地成长和迅速地发展。如今它以载歌载舞、多姿多彩的表演形式；明快活泼、优美动听的唱腔旋律；浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，不仅赢得了独山县、而且也赢得了黔南州各族人民的喜爱。由于它根植于农村，在贵州花灯中独树一帜，自成体系，被人们称为贵州南路花灯的代表。
独山花灯历史悠久，据史书记载，在清朝嘉庆年间，独山就出现了阳戏和花灯的演出活动，清末至民初最为盛行，各地纷纷建立灯班，不仅能跳花灯歌舞，还能表演花灯戏。抗战期间，独山为专署驻地，人口剧增，外来演出团体增多，花灯、花鼓、采茶戏之类的民间戏曲再次传入，对独山花灯的提高和发展产生了一定的积极影响。
独山花灯产生于“社”的祭祀活动，在形成和发展的漫长岁月中，经历了一个由一元到多元的演变过程。从功能上来划分：一为酬神，一为娱人，但两者经常互相混杂；从形式上来划分：一为地灯，一为台灯。
地灯不择场地，是在台下演唱，故名地灯。属于歌舞类，曲调明快、灰谐、接近口语，舞蹈欢快、朴质、优美、生活气息浓，只有锣鼓伴奏。主要用于驱鬼镇邪，招财求子，消灾除病，酬神还愿，故又名愿灯，带有浓厚的迷信色彩。建国后，随着科技知识的普及，这种以酬神为目的的愿灯活动已被人们自觉革除，艺人们也采取新词套旧曲的手法，并借用其舞蹈动作来丰富花灯歌舞和花灯剧的表演内容。
台灯是由地灯发展起来的，不带迷信色彩，纯属娱乐性质，演唱于舞台上，故名台灯，亦名耍灯。台灯分花灯歌舞和花灯戏两类。花灯歌舞，曲调旋律流畅、情绪欢快、民歌风味较浓，舞蹈纯厚朴质、热烈、富于生活气息。花灯剧是在花灯歌舞的基础上发展起来的，属于戏曲形式，能表现较为复杂的内容，有一定的故事情节，人物按角色穿戴戏装。台灯不但有锣鼓、还加入弦乐器伴奏。
独山花灯素有农民艺术之称，不仅在于它具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，还在于它广泛的流行于农村，演员多为农民，常活动于农闲的古历正月，尤以元霄最为活跃。
独山花灯由于过去长期植根于农村，既无专业灯班、职业艺人，又是在一个比较封闭的环境中缓慢地发展，因此规范化、程式化的程度不高，还保持着农民艺术特有的通俗、淳厚、朴实和明快，带有较大的可塑性，即兴创作的成份较多，同时长期活动于农村而受地区人们审美情趣的制约，对省外戏曲剧种风格的吸收较慢，使载歌载舞的形式具有较大的稳定性，并以此构成了自己的个性特色。
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