道教音乐：斋醮科仪音乐独具本土特色
2010-04-14 11:34
来源：一元一 作者：寒风
斋醮又称打醮，俗称做道场、经忏或做法事，是宗教礼节。“斋”本意为庄敬洁净，“醮”本意为僧道设坛祈神。
民国三十七年版的《海南岛志》云：“道教之于本岛，相当普及，大多数寺庙均属之，全岛道教徒计达三十万人。”当时的海南岛人口仅217万人，道教徒占了14%，可见道教在海南岛影响之大。
据史料记载，海南之道教属正一道，亦称火居道。正一道虽侍奉宫观，但仍返家居住，经授职籙(音“录”)的道公平时也务农事，有斋醮活动就为民间设坛祭祀法事。原始宗教与佛道教的融会而形成海南独特的斋醮科仪，斋醮科仪音乐伴随着斋醮的内容目的和适应行持的程序而融变定形。
海南岛的斋醮活动是中原道教天师道斋醮科仪的承传派生，传至海南后，与本土的原始宗教活动结合，汲纳方言俚语山歌调式演变，并与佛教音乐融会成的一种独特的宗教艺术。
斋醮又称打醮，俗称做道场、经忏或做法事，是宗教礼节。“斋”本意为庄敬洁净，“醮”本意为僧道设坛祈神。意味着古人祭祀前沐浴更衣，不食荤腥的仪式。斋醮科仪的行程中道士要身穿道袍，设坛斋醮，演唱经文，祭神度亡，除灾祈福。它始于何时已难查考，至少在明代已形成。
斋醮祭祀活动催生了斋醮科仪音乐。明代定安县进士王弘诲曾著文描述当时斋醮祭祀活动景况：“每当公节届期，即云集煈附，若三军奉主帅，曾无敢厥声者”。他还曾赋诗描述斋乐的繁荣：“岁时伏腊走村氓，祝厘(即作斋)到处歌且舞。”
海南斋乐与当地平民百姓的社会生活息息相关，在人们的社会信仰理念中占据重要位置， 是海南流行范围广、影响深远的一种民间音乐。
《太平经》云：道乐起时“天地和、群神喜；帝王寿，凡民乐；鬼邪伏，太平至。”道教音乐；能创造一个和谐美好的自然生态环境。上有益于国家，下造福于人民。她默默地陶冶人们的心灵和净化社会环境。
《道教全真玉皇上大表科仪》是全真道教祈福求祥的吉祥道场，道教通过高功的演礼达到人神合一，具有“祈福福至、禳祸祸消”之灵验。她是道教斋醮最重要的科仪之一。
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