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术数

中华测字术——测字入门必读

測字在唐宋时代名曰相字,大抵文人游戲三昧及術士挟技干禄之具,如李淳风邵康节先辈皆以此名重公卿者也.自元明以降此道愈趨愈下.遂成江...

中华测字术——心易六法（借庖羲之六义以垂示后学）

○象形测法以字象物：口了又飞马箫廉丨眉木云栅以物象字：乙（似鱼鈎）亚（纱窗）弓（蛇）且（神主）鳧（啬犯）金（断柄伞）外（旌...

中华测字术——测字秘牒

测字十法 何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行...

《梅花易数·三要灵应篇》

三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视...

《五言作用歌》·《末笔明五行，所用看六神》

断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。 十人写一字，笔法各不同；一字占十事，情理自然别。 六神无变乱，五行有假真；草...

中华测字术——《花押赋》

夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强胜。五行者，...

《辩别五行歌·笔画五行歌》

横画连勾作土称，一挑一捺俱为金。 撇长撇短皆为火，横直交加土最深。 有直不斜方是木，学者先明正五行。 一点悬空土迸尘，三直相连...

齐景至理论（录自《梅花易数》卷四）

天下之妙，无过一理。理既能明，在乎明学。学者穷究，莫难乎性。性既明达，其理昭然。且仓颉始制之时，观迹成象；以之运用，应变随...

中华测字术——《指迷赋》

尝闻相字，乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规，辨吉凶之易见。相人不如相字，相字 即相其人，变化如神，精微入圣。 自古结绳为政...

中华测字术——《玄黄克应歌》

玄者，天也；黄者，地也；应者，克应之期也；天地造化克应之谓也。其曰： 凡是挥毫落楮时，便将凶吉此中推。 忽听旁语如何说，便把斯...
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