伤寒著作：《伤寒明理论》

简介

《伤寒明理论》，伤寒著作。四卷。金·成元己撰。约刊于1156年。作者对伤寒论研究很深，纵横无际，得心应手，故能深明其理，撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理，“使习医之流，读其论而知其理，识其证而别其病，胸中了然而无惑”（本书严器之序）。卷四专论方药，选《伤寒论》常用方20首，强调配伍制使的关系，并以经典医著结合个人体会加以分析。本书为学习《伤寒论》的补充读物。现存宋、明、清十多种刻本、及《古今医统正脉》、《中国医学大成》本。

序：

余尝思历代明医。回骸起死。祛邪愈疾，非曰生而知之。必也祖述前圣之经，才高识妙，探微索隐。研究义理，得其旨趣，故无施而不可，且百病之急。无急于伤寒，或死或愈，止于六七日之间。十日以上，故汉张长沙感往昔之沦丧。伤横夭之莫救，撰为伤寒论数卷。三百九十七法。一百一十三方，为医门之规绳，治病之宗本，然自汉逮今。千有余年，唯王叔和得其旨趣，后人皆不得其门而入，是以其间少于注释，阙于讲义。自宋以来，名医间有着述者。如庞安常作卒病论，朱肱作活人书。韩祗和作微旨，王实作证治，虽皆互有阐明之义。然而未能尽张长沙之深意，聊摄成公，家世儒医性识明敏。记问该博，撰述伤寒义，皆前人未经道者。指在定体分形析证，若同而异者明之，似是而非者辩之。释战栗有内外之诊，论烦躁有阴阳之别，谵语郑声。令虚实之灼知，四逆与厥。使浅深之类明，始于发热。终于劳复，凡五十篇，目之曰明理论。所谓真得长沙公之旨趣也，使习医之流。读其论而知其理，识其证而别其病。胸次了然而无惑。顾不博哉。余家医业五十载。究旨穷经。自幼迄老。凡古今医书。无不涉猎。观此书义理灿然。不能默默。因序其略。

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