《伤寒括要》，伤寒著作。二卷。明·李中梓撰，刊于1649年。李氏曾撰《伤寒授珠》十卷（后毁于兵火），自嫌其烦，“遂以授珠（指《伤寒授珠》）删繁去复，简邃选玄，仅得十之二。……颜曰‘括要’，谓括义详而征词简也”（见自序）。本书首列总论，继则以证为纲，以方为目，言简而义明。是一部研究伤寒的参考读物。现有顺治六年等四种清刻本，《珍本医书集成》本等。

 

 

伤寒证治．自古难之．始于仲景．后贤纂述．无虑百家．而在人耳目间者．十有余种．不患．畴能千支万派．汇归一源．而有张长沙．若合符节耶．自非丹铅几偏．而髓竭心枯者．未易语也．余发始燥．便读仲景书．今且雪盈巅矣．上下南阳易水间．纸败墨渝．始成授珠十帙．乙酉春杪集甫竣．而毁于兵火．己丑春孟谋梓之而艰于费．且念多则惑．少则得．古语谆切．今授珠虽备于义．而后学或苦其繁．曷若以一茎笔现丈六紫金．俾入门径而登高捷乎．遂以授珠删繁去复．简邃选玄．仅得十之二．而竟无漏义矣．颜曰括要．谓括义详而征词简也．及门之能谙其义．而嘘枯振槁．独有许石子一见颔之．且汲汲于寿世．乃捐金付诸剞劂．

欲指扶桑．无舟莫适．非谓执此可以尽废百家．谓谙此可以折衷千古也．夫病机繁杂．变迁无穷．如珠走盘．纵横不可测．虽纵横不可测．而终不出此盘也．是帙者其珠之盘乎．审是帙者．其持盘者乎．操通灵之法．以应无穷之变．惟变取适．而不胶于法．斯善读括要者矣．

 

一仲景为伤寒鼻祖．虽后贤蜂起．莫能越其范围．然有发仲景之奥旨．补仲景之未备者．无不采收．更附以一得之愚．使学人一览无余．不致遗珠之叹耳．

 

一释仲景书者．惟成无己最为详明．然智者一失．时或有之．必本诸经文．要诸至理．详为条辨．用正千古之讹非敢以臆见．妄肆讥评也．

 

一仲景立方．动以斤计．或称升合者．何其多也．及考其用末药．只服方寸匕．丸药如梧桐子大者．多不过三十粒．又何其少也．丸散汤液．岂得如此悬绝耶．千金本草．皆以古三两为今一两．古三升为今一升．可为准则．盖衡数以二十四铢为两．汉制六铢钱．四个为一两．宋制开元钱．十个为一两．大约羌三分之一耳．且仲景汤液并分三次服．则轻重止得三分之一．而服法又得三分之一．岂非古之一两．仅得今之一钱乎．局方纲目概以今之五钱．作为一剂．则失之太少 ．陶氏吴氏．各以意为重轻．尽变古法．则其失更甚．兹刻方药．悉选仲景古本．不敢轻于变古也．但世有古今．时有寒暑．地有南北．药有良犷．人有强弱．惟明达者．随在变通为得耳．

 

一前辑授珠．每一症．先列仲景全文．次列后贤续论．次列管窥总释兹刻欲其简便．不能尽遵全文．有复字．及不紧要字．稍稍节去．然其要旨．固已摭拾无剩矣．