“大雪压青松，青松挺且直。”

松柏是傲骨的象征。

最古老的朱姓，是中国远古洪荒时代一个崇拜赤心木的氏族，这个氏族以赤心木为自己的血缘徽记，称自己为朱族。

赤心木是松柏的一种，以赤心木为图腾的朱姓族人，无疑也是中华民族的傲骨。

中国的姓氏，恰如中华民族的母亲河长江、黄河一样，其形成并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇流成川的景象。

朱姓也是一个多源头的中华大姓，除了主体部分--由邾氏改姓的曹姓朱氏之外，其他非曹姓朱氏还有多支，他们大都可归属于“赤心木的传人”一类。

特别值得注意的是，这种非曹姓朱氏的根源，比作为后世朱姓主体的曹姓朱氏的根源更加古老。朱姓的主源虽晚至战国楚人灭邾时才形成，但当我们用历史的滤镜来透视自春秋上至远古洪荒时代这一段漫漫历史长河时，便会不时地在故纸陈尘中发现许多非曹姓朱氏先祖的足迹。

赤心木——”朱”字的含义

“朱”字，在最古老的甲骨文和金文中写作 或者 ，小篆写作 。

在现代汉语中，朱字的含义就是“红色”。

那么，我们古代的那支先民，为何要把这个代表红色的朱字用来作为自身的血缘徽志呢?朱姓到底与红色有什么神秘的联系?借助古代汉语文字学和现代语源学这两把钥匙，我们可以解开朱姓历史源头的这个谜。

在我们祖先那部最古老的汉语字典--《说文解字》中，对“朱”作了如下的描述：

“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。”

原来，朱姓的“朱”字，它最原始的意义并非红色，而是指称一种树心为红色的树木。渊博的古文字学家们解释说：古“朱”字是所谓“合体指事”文字，它兼有象形和指事的特点。从图的甲骨、金文我们也可清晰地看到，“朱”字由“木”和“一”两个构件组成：“木”象树木之形，“一”是一个指示性符号，原本写成“·”形状，标在木中，象征树心。清代大文字学家段玉裁说得明白，朱是赤心木，所谓”赤心不可象，故以一识之。”就象”本”字的一指树下，“末”字的一指树上一样，“朱”字的一指树中。

知道了“朱”字的原始含义是一种赤心树，对朱姓起源来说，才破译了第一个密码。要知道朱姓与赤心木的关系，仍需进一层的分析。

古老的朱氏族——崇拜赤心木图腾的人们

远古史和图腾学的知识告诉我们，人类在童年时代盛行各种图腾崇拜，这些远古的先民们，往往以某种动物或植物作为氏族群体的神圣象征，并认为全体氏族成员都为这种图腾的后裔。最古老的朱姓的形成，也是这种图腾崇拜的结果。

在采集农业的原始阶段，人类主要生活在森林地带。对这些赖以生存的树木植物，人类本能地产生出各种依恋、亲切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有这么一支血缘氏族群体，对他们周围的赤心木产生了这种神秘而深厚的特殊情感。他们把这种赤心木叫做朱木，并把它当作本氏族的神而崇拜，认为自己就是这种神圣的朱木的后裔。于是，朱木便成为这个氏族的族徽和图腾，这个氏族便把自己称为“朱”氏族，久而久之，这一习俗被本氏族代代相承，并得到了周围其他氏族的普遍认同。于是，作为后世一部分朱姓的血缘先祖--古老的朱氏族便形成了。

古代的朱方和朱地

人过留名，雁过留声。古代的朱人不但把朱木当作氏族的图腾，把自己氏族叫朱氏族，且往往将他们栖息、生活的地方也叫做朱或朱方。

最早的朱方在哪里？因史无明载，我们今天已无从查考。但有一点是可以肯定的，即最早的朱方，当在生长松柏类赤心木的我国华北地区。因此，最古老的朱氏族，也应当发源于中原和华北地区。

当我们按照上古史的演进转迹去探索朱氏族时，我们发现了文献所记的最早朱地是古朱骧氏所居的朱。《路史·后记》记载：“朱襄氏（建）都于朱。”这里的“朱”地，典籍又写作“株”，在今河南淮阳县境内，《续汉书·郡国志》因此有“陈有株邑，盖朱襄(氏)之地“的记载。因此，虽然我们不能武断地认为今河南淮阳境内的古朱地是朱姓的发源地，那至少应是古代朱人早期的迁徙地。

在现存最早的文字材料甲骨文中也有“朱”地，如“卜宾……在朱”(后上一二·八)、“田朱”(遗一二一)。

这里的“田朱”即在朱地狩猎的意思。朱为地名，当在河南境内离商都不远的地方，很可能就是上面的淮阳县古朱地。

由此可见远古朱人至商代仍有一部分居住在今河南境内。后世河南成为朱姓的一大郡望，很可能即与此有关。

大约在三皇五帝时代，北方和中原的朱人大批南迁江南，最后徙居、散布在我国的西南地区。这些朱氏先民南迁之后，便把原在中原北方地区的地名“朱”也搬到了南方。但这时的朱地已不止是指称某个地名，而是泛指整个朱人所在的西南地区。这种观念不久便得到了周边氏族的认同，所以中国古代先人不但把我国西南方叫朱方，甚至把西南天空叫朱天。

朱人南迁之后，仍崇拜朱木为图腾神，但已不能寻见北方松柏类赤心木了，于是，朱人便以南方生长的赤色木取而代之，仍叫朱木，这就是《山海经》中所记西南地区的“朱木”。今天云贵地区朱姓较多，可能也与此有关。

（责任编辑：悠雅）