黄时璋说，分宁双井地属修水县，作为金华五大族之一的分宁黄氏，继开基始祖黄玘以来，屡有光显门楣之人。第五代时，同族兄弟十三人中，竟有十人成为进士，时誉为“十龙”分宁黄氏至此辉煌荣显一时，而至黄庭坚时分宁黄氏达到极盛，两宋时分宁黄氏共有52人中进士。

据文献、族谱记载，黄庭坚出自分宁黄氏第5代黄湜之后。黄庭坚自幼受父亲和舅父的熏陶，深得黄氏家学渊源，他虽在宦海浮沉，仕途坎坷，却在书法与诗歌创作上有着杰出成就，是宋代最杰出的诗人、文学家之一，与苏轼、米芾、蔡襄齐名，同被誉为“书法四大家”。

黄庭坚不仅书法自成一家，还创造了宋代最有影响的诗歌流派——江西诗派。《〈宋诗钞·山谷诗钞〉序》称赞黄庭坚的诗“自成一家，虽只字半句不轻出，为宋诗家宗祖，江西诗派皆师承之”。黄庭坚去世后，被赐谥号“文节”，史称“黄文节公”。后人学习黄庭坚的诗文风格，并形成风格相似的诗歌流派——江西诗派。

黄庭坚死后，分宁黄氏从此衰落，但却人丁兴旺，至今居于修水的分宁黄氏子孙，已传至黄庭坚的第三十六、三十七代孙。由分宁黄氏分派出来的支系，不计其数。后世对于黄庭坚诗文、书法的研究，也是我国北宋时代文史研究链条上的重要一环，如今江西黄氏的研究也大多从黄庭坚出发。

历经沧桑的江西总祠 

在江西黄姓的发展历史中，不得不提到一座祠堂，那就是江西黄氏总祠。据已故的黄昌保会长考证，原坐落在南昌市中山路段黄家巷江西黄氏总祠（现渊明南路、渊明北路交会处附近），建于清代乾隆丙子年间（公元1756年），经崇仁、南昌、丰城等地十多位黄族前辈首议筹集巨款，在杏花村祖地兴工建造宗祠，占地7.25亩，主房面积近5000平方米，拥有气势磅礴的大楼群，为当时南昌五大建筑之一。

新建地区黄氏文化研究中心主任黄家苻拿出了8本发黄的《黄氏祠谱》，这些都是民国时期的旧谱，上面记录了建祠的目的：“一以春秋湮祀德共报祖宗功德之隆，一以考试临期且堪为子孙寄住之便”。可见，建宗祠有缅怀祖先，联络黄氏宗亲亲谊，以及为本族后裔考生免费提供食宿学习之便。几百年来，江西黄氏总祠为江西的文化教育发展、人才选拔做出了不小贡献。

不幸的是，1938年日寇入侵南昌城，黄氏总祠被飞机炸去大部分，所剩部分又被日寇占用为兵工修理站。抗战胜利后，黄氏总祠进行了返修，解放后又被征用充公，后又被企业接管，最终难逃拆迁，如今变成了酒家、居民房等建筑。

延续百年的祭祖团拜活动 

每个宗族都有自己特有的祭祖朝拜方式。“黄研会”常务理事黄进平说，解放初期，家谱、宗谱被视为“封建遗毒”，很多祭祖修谱的活动一度被迫中止。如今人们重新审视姓氏宗谱的意义，它蕴含着大量人文历史资料及丰富的风土人情，是我国宝贵文化遗产亟待发掘的一部分，随着江西的经济发展，各地的祭祖活动也逐渐热闹了起来，并在新时代赋予了积极的意义。

“黄研会”副会长黄建庭和常务理事黄百文说，延续了百年的豫章六团冬至祭祖活动，最具代表性，它在1949年一度中断，2005年恢复。如今的冬至祭祖大会也有了新的时代特征，祭祖大会也变成了动员创业大会。

新建地区的黄氏人丁兴旺，68个村中黄姓宗亲约有两万多人，是江西黄氏家族祭祖活动最为活跃的一支。新建地区黄氏文化研究中心主任黄家苻告诉记者，1991年又开始兴起的团拜会活动，十几年来从未间断过。每逢正月初八，新建地区（包括蒋巷等地）所有村的黄氏宗亲代表都聚集起来参加团拜会。活动的内容有庆祝丰年，为来年祈福，也有互相交流致富经验，解决宗亲之间的矛盾，适应了国家提倡的建设和谐社会要求。

此外，每年农历三月二十八日，黄氏宗亲还会聚集在瑶湖，拜庙、划龙舟，家家户户拿出自己酿的酒给大家品尝，以纪念封神榜中的四大天王之一——黄飞虎。

（责任编辑：堇苓蒹葭）