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张岱年:哲学研究的弘道者

2009-10-06 14:42
来源:一元一国学网 作者:佚名
张岱年,字季同,著名的哲学家,哲学史家,国学大师,继胡适、冯友兰中国哲学史研究滥觞之后,张岱年又将中国哲学史研究推向新的境界。

张岱年(1909-2004),字季同,别号宇同,河北沧县人,著名的哲学家,哲学史家,国学大师,北京大学哲学系教授。张先生长期从事中国哲学史研究,著作等身,有极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的导师,桃李满天下。

张岱年的学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期,各有不同侧重。

在中学时期,张岱年就立下了学术救国之志,深入研究古代哲学典籍。大学期间,在张崧年的指导下,他大量研读英国哲学家罗素、摩尔、怀特海的哲学著作,分析哲学的方法和理论成为张岱年的方法和思想的重要来源;同时,张岱年阅读了马克思和恩格斯的著作,以及其他的唯物主义哲学的译著,认识到“辩证唯物论和历史唯物论是当代最有价值的学说”。

早在上世纪三十年代,张岱年便积极宣传辩证唯物论,不断探寻真理,追求进步。在二十至三十年代中期,先后写了《先秦哲学中的辩证法》、《秦以后哲学中的辩证法》、《颜李之学》、《中国元学之基本倾向》、《中国思想源流》、《关于新唯物论》、《辩证唯物论的知识论》、《辩证唯物论的人生哲学》、《谭理》等重要哲学论文,第一次系统梳理了中国古代哲学的唯物论思想,阐发了中国的辩证法思想,显扬了中国人本思想,而且做出了以马克思主义哲学观点解释社会人生的尝试。受张崧年“列宁、罗素与孔子,三流合一”思想的影响,张岱年提出了文化综合创新的思路:今后哲学一个新路,当是将唯物、理想、解析综合于一。在方法上,将唯物辩证法与形式逻辑的分析方法综合起来;在理论上,将现代唯物论哲学与中国古代哲学的优秀传统结合起来。三十年代中期至四十年代,中华民族正值生死存亡之机,“应付此种危难,必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。此哲学必不是西洋哲学之追随摹仿,而是中国固有的刚毅宏大的积极思想之复活,然又必不采新孔学或新墨学的形态,而是一种新的创造。”1931年“9·18”事变爆发后,张岱年以强烈的责任感苦寻“一种勇猛宏毅能应付危机的哲学”,以此作为救国的精神武器。

1935-1936年,张岱年写成五十万字的《中国哲学大纲》,以哲学问题为纲,分别叙述其源流发展,以显出中国哲学的系统条理,其较高的学术品位为学界所公认,至今仍是中国哲学专业的必读书目。1942-1944年间,以振奋民族精神为己任,先后著成《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》和《品德论》等书稿,分别论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观,初步形成了自己的一个完整的哲学结构。

1937年抗战爆发,张岱年一度与学校失去联系,未能随校南行,便蜇居读书,坚决不食周粟。1949年新中国成立后,张岱年又相继在清华大学、北京师范大学、北京大学等高校开授“辩证唯物论”“马列主义基础”和“新哲学概论”等课程,将辩证唯物主义观点应用于中国古代哲学史的分析研究中。“研究学问首先要有追求真理的热忱,有对祖国深切诚挚的感情。”这一信念,先生终生恪守。

新中国成立后,他除了讲授马列主义基础课外,继续讲授中国哲学史。教学之余,先后写出《张载——中国十一世纪唯物主义哲学家》和《中国唯物主义思想简史》两书。粉碎“四人帮”后,先生重执教鞭,并开设了《中国哲学史史料学》课程。进入二十世纪八十年代,除了部分旧著再版外,先后出版了《中国哲学发微》、《中国伦理思想研究》、《中国古典哲学概念范畴要论》、《玄儒评林》、《文化与哲学》、《中国文化与文化论争》等著作,对中国哲学的研究,无论是人物,还是专题,都得到了进一步的深化。

继胡适、冯友兰中国哲学史研究滥觞之后,张岱年又将中国哲学史研究推向新的境界。他以西方哲学眼光爬剔我国浩瀚原典,并创造性地以哲学固有体系、问题、范畴为纲对其进行阐释,那些易被忽视的我国古代唯物论和辩证法思想精粹也在他的抉发下获得重光。这种以“中国哲学自身”为思考原点、以西方哲学语汇为研究框架的中国思想史治学路数流泽深远,即使在中国思想史研究理念和范式潮涌的当下,依然具有理论价值和标本意义。

对学者来说,术业专精殊为不易,而技进于道则更为难得。毫无疑问,张岱年的学问背后有他这个“人”,及其清醒的生命哲学作支撑,他当然地属于后者。张岱年常对弟子耳提面命,“学问不是用来哗众取宠的装饰品,也不是用来谋求个人私利的敲门砖,自古以来凡在学术上有所建树,有所创造的人,都有追求真理的强烈愿望作为动力,为解决人生的疑难,探索自然的奥秘,挽救社会的危机而百折不挠地致力学术研究。”这看起来更像是夫子自道,从中可寻绎出先生素为学界仰重的又一关键。

他的人生似孔子:虽外貌恂恂似不能言,却才华卓荦、学问淹博,以开创之功为学人宗仰。在北师大负笈求学间,即以多篇哲学论文引起熊十力、金岳霖等著名学者注意,27岁便以《中国哲学大纲》完成学术奠基,与胡适《中国哲学史大纲》和冯友兰《中国哲学史》鼎足而三,改革开放后,又历任中国社科院哲学所兼职研究员、中国哲学史学会会长、清华大学思想文化研究所所长等职,对中国哲学史学科的创建和研究厥功甚伟;一生沉浮无定,却于进退出处中始终坚持守正不挠、心有所主。1957年之后的二十年间虽屡因“运动”遭被困厄,栖惶如丧家之犬,但始终秉持人生信仰、道德理想和学术真理,孜孜矻矻,不懈追求,穷其一生……

张岱年先生行不慕虚浮繁华,文力戒扬高凿深。著名哲学家冯友兰对其行状进行过月旦品评:“张(岱年)先生治学之道为‘修辞立其诚’;立身之道为‘直道而行’,此其大略也。”

(责任编辑:昭君公主)

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