近年来，国外学者突然掀起一股“中国风水热”。日前赣州风水养生堂曾祥裕先生亲自接待了多批外国学者，向他们传授中国风水理论，并率他们考察了杨公风水作品，开展现场教学。

有关中国风水的记载可以追溯到三千年以前，周王朝打败了商以后，为了加强对中原地区的统治，决定从原来关中的丰镐，东迁洛一带进行深入的观察，即所谓“周公卜洛”。

比较完整的风水理论大约在东汉年间既已形成，在这以后两千年来，历代风水家代代相传，为我们留下浩如烟海的典籍和一整套有关风水理论体系，记载了中国人民在追求理想的生活环境的足迹。同时也为我们后人留下大量实物材料――遍布祖国大地的城镇和聚落――其中部分是在风水理论的指导下建立起来的。西方学者正是从这些实物材料中发现中国风水术的。他们说：“（风水）总是包含着一种美学的成份，遍及中国的田园、庐舍、村镇之美，不可胜数，都可以藉此得到说明。”“在风水下所展开的中国风景，在曾经存在的任何美妙风景中，可能是构造最为精美的。”

在十五、六世纪传教士时代，西方对中国风水术基本上是持否定态度的。比方，意大利人利玛窦就是一个。他认为，中国的风水术，纯系迷信之学，不足认真对待。可是，还有一些西方人，对中国风水术一直一往情深。撰写过中国科技史的英人李约瑟，对风水术就采取了基本肯定的态度。1883年英人伊特尔曾经写一本介绍中国风水方面的书《风水，古代中国神圣的景观科学》，近年来竟三次再版，美国当代城市规划专家开文·林奇干脆直接了当地说，风水理论是一门“前途无量的学问”。

到了20世纪50年代，西方工业发达国家遭遇了人口爆炸、环境污染、资源枯竭等危机，面对这些问题，人们想寻求其他的发展道路，于是，有相当一部分西方学者把目光投向“神秘的”东方文化，在这个世界潮流下，以“天人合一”理念为指导的中国传统文化受到学术界的追捧，过去被视为迷信的风水，和中医一道，又重新被一些学者发现了其中的价值。

到上世纪七八十年代，风水热有席卷全球之势。日、英、美、俄、法、德等很多国家纷纷把中国风水引入文化重建的新体系当中，在日本，有110所大学开设风水课；美国伯克利大学在1973年就开始招风水学的博士研究生；在英国，《泰晤士报》常有介绍中国风水的文章；在德国，有成千上万的人研究中国风水；在俄国，人们将极难翻译的《易经》译成俄文，聘请中国学者到大学介绍中国的风水。

德国1996年成立了国际风水论坛，成员由德国医生、建筑师、室内装饰师、土木工程师、商人和经理等不同行业的人士组成。他们对风水的作用深信不疑，并努力在日常工作中将其付诸实施。同样在美国、日本、韩国以及东南亚诸国不少学者和民众对风水着迷，推进风水日益升温。

（责任编辑：猪猪）