在国际道德经论坛期间，与会人士从不同的角度对《道德经》的当代意义进行了阐述。他们普遍认为，《道德经》不仅对中国文化影响深远，在世界范围内的影响也越来越广泛。《道德经》既是民族的，也是世界的。

牟钟鉴：《道德经》思想有利于多民族多宗教的和谐相处

中央民族大学哲学与宗教学系教授牟钟鉴认为，道文化是中国文化多元一体的重要精神纽带。他说：“我国是一个多民族、多宗教的国家，儒释道三大文化体系互补合作，共同形成中华文化的核心”。因此，我国文化的基本情况是既有多样性，也有共性。文化的统一力量不可小视，它是长久的、深层次的。中华民族在历史上分裂过、统一过，但总体上统一多于分裂，这就是文化共性在发生作用。“《道德经》就是其中的共性之一，它超越了民族，甚至在某些地方跨越了宗教。我们现在学习研究《道德经》，就是要使民族文化得到更好的沟通，而不是为了扩大民族文化差异”。

牟钟鉴指出，以《道德经》为圣典的道教先在汉族地区流行，后来在很多少数民族地区也广泛流行。例如广西壮族自治区的南方巫教中就有很多道教成分，他们的师公也称道公；彝族信仰的宗教也吸收了很多道教的成分。道教传到少数民族地区后，与各民族文化结合在一起，形成了民族地区更新的文化。

牟钟鉴认为，《道德经》中提出的“有容乃大”，非常有利于多民族多宗教的和谐相处。在我国的历史上，道教与其他宗教有过摩擦，但最终还是和其他宗教和谐相处，共同发展。这都有《道德经》“有容乃大”思想的功劳。我们学习《道德经》，就是要学习它的包容精神，学会增强自己的承受力，这样才能有更强的生命力。如果每个人都能做到承受和包容，社会就更容易和谐发展。

景秀：规范《道德经》外文译本对外国读者非常重要

在论坛上，一位白皮肤蓝眼睛的法国女道长格外引人注目，她就是法国道教协会会长——景秀。她告诉记者，国外很多人都对中国的道教很感兴趣，但是能出家为道几乎是一个传奇。开始的时候她非常矛盾，因为她的“家人、男朋友都在那边，还在英国有份工资待遇很高、很有前途的工作”，想到这些，“我真的不忍心就这样放手到中国出家”。但是，每每想到中国，想到道教，似乎有一种情节，牵着她根本不能放下。她开始来中国，每年来一个月，然后回英国工作。2003年，“我感觉越来越不幸福，中国和道教越来越多地占据着我的心”。于是，她最终决定到中国出家为道，并表示“绝对不会回头”。

景秀说，她很喜欢《道德经》。她说“《道德经》是道教最根本的经典，有了老子，才有了《道德经》；有了《道德经》，才有了道教；有了道教，才有了我来中国”。这“都是缘分”，她笑着说。

但经过这么久的学习，令景秀越来越苦恼的是，她买了很多版本的《道德经》，本来是为了研究得更详细、更全面，但结果相反，不同版本的《道德经》总是有太多不同的解释，“这对一个外国人学习《道德经》实在是太困难了”。因此她希望能有相对规范的《道德经》外文译本。

景秀说，法国原来没有道士讲道，法国人原来也根本不了解道教。“可是现在我们也有了自己的道教协会，有30多人。”在学道期间，“我还领法国杂志社的记者来中国参观道观和了解道士，他们回国后都发表了很长的介绍中国道教的文章。以后有机会我还会回法国讲道，请中国道士到法国讲道，也带法国人来中国学道”。她说，“让法国信仰道教的人和中国道教界人士进行交流一直是我的梦想”。

（责任编辑：潇湘夜雨）