而此时正值农历的腊月。当我从成都出发驱车前往50公里外的彭州九尺镇的途中，一阵热闹喜庆的锣鼓之声吸引了我的注意，循声而去，原来是当地一拨老者正围坐在在村头的旷坝上敲锣打鼓。我问今天是什么喜事啊，不料大家的回答是，“要过年了嘛，大家打闹年锣鼓图个热闹。”说罢，在一阵“得得锵锵，得得锵锵锵……”的鼓音之后，老者们手中的川锣、苏钹、马锣等再度随声附和地敲击起来，于是，那欢快的锣鼓声，就从这冬日暖阳照晒下的村头旷坝激荡开去，引来不少的村人驻足观看。而村人中也有会者，便央求着身旁的大爷说：“我来一盘。”如与老者们的曲调和得好，便是一副沾沾自喜、神色飞扬的样子，若和得不好，便在村民的一阵轰笑声中弃器而“逃”。

 

这场闹年锣鼓的组织者，是现年70岁的王恩腾大爷。他告诉说，按照传统，川西的闹年锣鼓往往是从腊月十六开始，一直要打到春节后的正月十五才结束。至今王恩腾大爷也还清晰地记得他儿时跟随父亲打闹年锣鼓的场景：小时候，每到临近过年的腊月间，每天晚上他父亲和他的朋友们都会聚在自家堂屋里打闹年锣鼓。油灯下，妇女们一边围着看热闹，一边做着织补的针线活，小孩子则在一旁嬉戏玩耍。有时候，玩家多了，便分成两拨，锣鼓之声这边响来那边应，整个村子都沉浸在过年的欢乐气氛之中。“而从正月初一起，大家便开始转着街巷敲打，也到附近5里路远的壁山庙、老妈庙的庙会上打。有时候，两队‘闹年锣鼓’碰在一起，还要比赛，看谁的花样多，谁的鼓点复杂，谁敲得响，围观的人围了一层又一层，那新春的气氛特别红火。”

 

初看围坐而击的闹年锣鼓，似与川剧玩友们的“打围鼓”别无二致，所不同的是它没有伴唱，只是单纯的锣鼓敲击。原来这闹年锣鼓的兴起，与300多年前那场著名的“湖广填四川”的移民浪潮颇有渊源。其时，大量移民在涌入四川的同时，也带来了多种中原戏曲，这些中原戏曲在与四川本土的戏曲交融后，逐渐形成了今天的川剧。不论是来自中原文化的那些打击曲乐牌，还是属于四川本土戏曲原来的伴奏，或者二者的融合体，一部分进入了川剧“五腔共和”的固定声腔套路，一部分则成为一些戏剧爱好者的闲时把玩。由于那些闲置锣鼓曲牌本身的喜庆特征，更多被玩友们在年节之时敲击，由此而被人们称为“闹年锣鼓”，亦称“闹年响器”。

 

 

那天王恩腾大爷的老父亲王洪开也来到现场，年逾90高龄老人家敲击闹年锣鼓的身手虽然不那么敏捷了，但说气话来，却是中气十足。他说，彭州鹿鹤村的这支闹年锣鼓队算起来已经传承了五代、有150年的历史了，“因为一直以来我们村的这支闹年锣鼓都是成都地区打得最好的，所以，在解放前，成都周边郊县的好几十支锣鼓队都会到彭州进行表演和比赛，闹年的锣鼓一敲就是十多天。那欢喜的场面，活脱脱的就是一幅热闹的川西闹春图。”但后来由于种种原因，鹿鹤村的闹年锣鼓队和其他地方的闹年锣鼓队一样，一度销声匿迹，直至上世纪80年代又再度复出，但此时，在多元文化的影响下，人们对这种传统的年节习俗已热情不再，但老人依然会在年节的时候自娱自乐地把闹年锣鼓敲打起来。