柳宗元去世后，韩愈作《柳子厚墓志铭》。千字铭文，道尽才子坎坷一生，是为文坛千古佳话。

　　清初战乱，客家人迁徙的扁担上，一头挑着娃儿，一头挑着老祖先的骸骨。再下葬时，子从何来，夫归何处，树碑时皆有撰文。

　　千年传统的背后，却是墓志铭文化断代和缺失的现实。如今，那种字斟句酌、简练生动、堪称文学的墓志铭，已经少见了。

　　自3月30日起，一群逝者的墓志铭为载体，挖掘其背后的人生故事，对成都的墓志铭文化进行了一番前所未有的解读，试图唤起世人对中国传统文化的重新认识与坚守，引起了不少读者和网友的响应和创作热情。但是，报道也从另一个侧面，显示出成都墓志铭文化艰难传承的现状。

　　“墓志铭文化，在现代基本上已经断裂了，处处罕见。”作为墓志铭文化的爱好者，“巴蜀鬼才”魏明伦也呼吁应将这种文化传承下去。

　　 不拘一格　墓志铭内涵深刻

　　墓志铭是死亡之书的书签，也是生命之书的总结。

　　在近期关于“墓志铭·成都清明记忆”的报道中，本报陆续选登了20余条墓志铭，他们以西方式短句、中国传统文言格式、墓联、诗歌等形式出现，雕刻在墓碑上，饱含了生者的怀念、逝者的故事，读来富有个性、哲理，让人眼前一亮。

　　“这里长眠着一位献身可可西里的环保志士。愿他的精神在这里传承，愿他的灵魂在这里升华。”讲述的是成都一名环保志士冯勇，2002年11月参加“绿色江河”志愿者活动时，遇难可可西里。对于其背后的故事，许多人并不了解。但在整个公墓中，它拥有最虔诚的读者。经常有陌生人路过时，会在冯勇的墓前停留一会儿，默默品味那句墓志铭的含义。

　　透过冰冷的墓碑，墓志铭展现出一种温暖的力量。除了短句，一些墓志铭则是用传统的文言风格写就。比如养猪大王刘显合的墓志铭有763字，洗练简洁，浓缩了一名农民企业家的传奇一生。中国围棋协会副会长刘善承的墓志铭，由身为川大哲学系教授的儿子亲自操刀，“老庄风骨浑然天成，黑白世界荣辱不惊”，一字一句韵味悠长。

　　还有一些墓志铭则用诗体呈现，并不讲究对仗、平仄和格律，仅仅是表达树碑人的怀念、伤感之情。比如一名老人怀念40多年前去世的妻子，他在墓碑上刻下的是一首短诗：“儿失天伦我失爱，二十春秋幸福乐。未能携老良辰短，饮恨绵绵终身憾。”

　　记者走访发现，这些富有个性的墓志铭，一般由逝者的亲人亲自操刀，他们有一定的文化和知识水平，更熟悉逝者生前的生平事迹。树碑除了表达追思，更多的还是想为逝者留下一些特别的纪念。更重要的一点是，他们普遍对墓志铭文化有一种共通的认知和了解，对这种传统文化保持了一分尊敬。