雕版印刷，是扬州的骄傲。因为它是这个城市的世界级非物质文化遗产，因为这里的双博馆藏着几十万片古老的雕版版片，尤其因为这里还生存着一群能在木头上刻得风生水起的老艺人。

 

 

据资料记载，扬州的雕版印刷始于唐代，历来是刻印历书风气最盛的地区之一。82岁的王澄老先生写了一本《扬州刻书考》，作为上世纪五十年代末扬州广陵刻印社初创时期的主要参与者，他见证了扬州雕版一个短暂岁月的辉煌，在这本书中，他把属于扬州的雕版历史尽可能全面地考证下来。他说，解放后扬州雕版地位日益突出，是因为唯有这里还有一批雕版老艺人。

 

说起草创那几年，王老很激动。雕版一走进他的人生，就成了一辈子的事业。他说，“广陵刻印社一开始建在高旻寺里，我们最多的时候有60多间房，用来保管版片和开展雕版印刷生产，头一排12间，我在第一间，然后是编辑间，修补版，雕版间，印刷，排书整理，装订，几十道工序，一间间过去，很有气势，最多时工匠有60多人。来自本地杭集镇的工匠最多，因为当时那里被称为‘扬帮’，个个都是代代相传的好手艺人。刻印社刚成立，来自南京苏州杭州的老书版就源源不断地运来，最终收集了20多万片的版片，我们日产万页，年产六七万册，刻印了很多书籍。可是好景不长，‘文革’时大家全部解散，这些版片就地封存，却并没有得到很好保护，大多数被当作废物乱抛乱扔，甚至当柴火烧掉。幸好后来有个《人民日报》的记者写了个内参，周总理亲自过问，才及时保住了这些宝贝。”

 

不过大多数的时候，这些国宝对刻印社来说是巨大的负担。因为保护这些版子非常费劲。雕版的木头大都为梨木，因为怕潮怕虫，每三四年就要集中熏蒸，据说要先拉到一个大粮仓，把屋子全部封闭起来，里面放药雾，熏蒸一次费用要几十万，这对现在年销售也不过四五百万的刻印社来说实在捉襟见肘。好在如今扬州新建不久的雕版印刷博物馆，一间两千平方米的房间成了这些宝贝最好的落脚点。

 

越是见过扬州雕版辉煌时刻的老人，越对雕版的未来有强烈的历史责任感。面对雕版印刷的日渐式微，王老显然一直在思考破题的方法，“目前扬州广陵古籍刻印社和扬州广陵书社是两个单位，我的想法是把刻印社和书社并在一起，有了书社，刻印社有书号，就有饭吃，有了刻印社，书社才有全国独一无二的雕版特色。要留住雕版的根，关键是要把它当事干，而不是当‘私’干。我但凡有一口气在，就希望说服他们两家合并。”这个耄耋老人给自己下了一个艰难的决心。

 

陈义时，雕版印刷目前唯一一位国家级非遗传承人。无论从这官方的头衔还是从他拥有的大师级手艺来看，他离责任更近一些。

 

杭集农村一个不大的小院落，是陈义时退休后的家兼工作室，这里还有两个腼腆的年轻人，他们都是慕名前来学艺的孩子。为了学艺方便，他们吃住都在师傅家。

 

陈大师不善言谈，他谈起自己雕版世家的家族历史也要想半天。其实，他的爷爷陈开良、父亲陈正春是两代“扬帮”领头人。14岁跟着父亲学雕版的他如今只在自己的方寸小院里施展拳脚。除了教徒弟，主要是在外面接些活回来做。他的爱人在忙完家务之后就成了工作室的一个印刷熟练工。

 

陈大师有两个孩子，一男一女，在祖传技艺的传承上，这个家很无奈地打破了传男不传女的行规，因为儿子坚决不学清贫的雕版，一门心思搞起了玉器雕刻。陈家最后只好委屈了已熟练掌握玉器雕刻技艺的女儿回来改学雕版。如今，儿子丰衣足食，女儿相形见绌。眼见第三代小荷初长，问及是否让小孩继承家钵，笑答：“还小，再说给孩子拿刀多不安全啊。”

 

所以，陈义时现如今的精力都用在徒弟身上了。“父亲那一辈，教会徒弟，饿死师傅。光拿雕版刻字来说，刻一个字需要两个工人完成，一个工序叫发刀，一个工序叫挑刀，师傅一般一个徒弟教一种，这样他们就无法离开作坊，只好永远给师傅打工，现在不一样了，我恨不能把全部都教给他们，只要他们能学，我就全盘托出。就怕没人学。”

 

 

陆文彬是广陵古籍刻印社的现任社长。走进他的车间，虽然早有耳闻，我还是吃了一惊，偌大的车间不过五六个工人，每人面前都是一尺多高待整理的书页。大家佝偻着身子忙着手头的活，宣纸上散落下来的绒显然是这个车间最大的隐患。工人的头发、眼睫毛、工作服上沾着这些细密的东西，浑身像下了一层霜。这样的环境，他们已经呆了几十年。一枚五分钱的硬币在负责数书(就是检查页数)的王师傅手中已经被磨得发白发亮，轻薄如纸，“不然就得用指甲数页数，吃不消。这个硬币用了快半年了吧。”

 

陆社长说，他们现在月收入最多一千多，在编60多人，每年的业务量并不能满足刻印社进入满负荷运作。尽管如此，他们还是认为经营是这个古老技艺生存下去的最佳方式。