因为九五之尊是皇帝位，也是龙位，所以这一天划的船就被叫做是龙舟。

 

总的来说，我比较同意闻一多先生在《端午考》中的说法，他认为划龙舟的端午节最早源自于战国之前的吴越民族。当时，龙已是吴越民族的图腾，而闻一多先生认为，就是这个龙图腾，后来演化成了全民族的图腾崇拜；就是在祭龙的仪式中，才逐渐有了划龙舟的习惯。可惜的只是，闻一多先生并没有从易学的角度进行分析，若与易学中乾卦的九五爻联系起来看，我觉得这种观点就更能站得住脚了。

 

 

这样一来，还可以解释端午辟邪说。

 

端午之所以被称为恶日，是因为古代一些典籍，如东汉《风俗通义》中，常有“五月五日生子害父”的说法。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾命其母遗弃田文，理由就是这一天生的孩子易克父。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小就被寄养在宫外。

 

这样的例子很多，为什么会这样呢？其实按端午从龙的说法就容易解释了。因为古人向来有“二龙不相遇”的说法，皇帝是真龙天子，但总有被另外一条龙取代的时候，“老龙”不愿“小龙”取代自己，哪怕是自己的儿子也不行。所以明嘉靖皇帝长达十几年不愿见儿子一面，临死也不愿立太子，就是这种心理。

 

这种皇权心理演化到民间，自然也就被放大了，所以民间端午时插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷以辟邪，还有就是喝雄黄酒。因为雄黄酒专克蛇类，而蛇在生辰文化里又被称为是小龙，相对于真龙天子而言，他的儿子不就是小龙吗？所以民间附会，渐成风俗，再加上龙图腾崇拜的泛化和盛行，这种端午的祭祀仪式在适用范围上就变得越来越广，不论是祭神还是祭人，甚至是祭不同的人，也就入乡随俗，各自演化了。

 

 

好了，我们现在可以回答中国人为什么这么喜欢划船了。从端午节划龙舟的习俗就可以知道，我们的祖先认为他们的祖先来自于水中，而水的一种集合性的、生物性的象征就是龙。它是我们民族实际上的精神主宰，所以我们都叫做“龙的传人”。所以，我个人一直认为，龙文化其实就是水文化的象征。所以，老子说“上善若水”，之所以会把水当作最高境界，其实是要向文化的本源进行回归。

 

说到中国文化本质上具有水文化的特征，很多人可能要问，为什么我们没有发展出海洋文明来？事实上我们的国土也有着广袤的海岸线啊？

 

我个人以为主要有两个原因：一是因为虽然我们也有广袤的海岸线，但中国的内陆地区有大量的江河湖泊，这使得人们接触到的水主要是内陆水，而不是海洋。另一方面，你看欧洲率先引领海洋文明发展的国家，一般而言，都是内陆面积狭小，濒海面积突出，而我们中国内陆面积巨大，土地与海洋可以形成一种平衡。中国人讲阴阳，最喜欢平衡。所以，我们当然会关注具有平衡特质的内陆水，而非极端、失衡的海洋水了。