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中国社会:差序格局如波纹

2011-08-02 10:15
来源:广州日报 作者:柑柠凤仪
在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义,而是自我主义。个人是对团体而说的,是分子对全体。在个人主义下,一方面是平等观念,指在同
 

《乡土中国》  费孝通 著 北京出版社

 

费孝通是“中国田野调查第一人”。图为费孝通在江村调查。(资料照片) 新华社发

 

《江村经济》也是费孝通先生的代表性著作之一。从上世纪三十年代开始,费孝通先生前前后后访问“江村”26次。图为摄影家张祖道在随费孝通到江村做调查时拍摄的江村民情。(资料照片)

 

《江村经济》也是费孝通先生的代表性著作之一。从上世纪三十年代开始,费孝通先生前前后后访问“江村”26次。图为摄影家张祖道在随费孝通到江村做调查时拍摄的江村民情。(资料照片)

 
 

《江村经济》也是费孝通先生的代表性著作之一。从上世纪三十年代开始,费孝通先生前前后后访问“江村”26次。图为摄影家张祖道在随费孝通到江村做调查时拍摄的江村民情。(资料照片)

 
  费孝通在《乡土中国》中建立了一个传统中国的乡村生活模型,包含了支配社会各方面的基本体系。“差序格局”、“礼制秩序”、“长老统治”这些《乡土中国》中最精准的概念,至今仍是读懂中国社会的重要指南。

  《乡土中国》虽然是一本社会学著作,但其朴素的文字却生出诗意的风景,实为一本具有田园诗风味的学术著作。

  “波纹”大小依中心势力厚薄而定

  在乡村工作者看来,中国乡下最大的毛病是“私”。说起私,我们就会想到“各人自扫门前雪,莫管他人屋上霜”的俗语。

  扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人,普通人家把垃圾在门口的街道上一倒,就完事了。苏州人家后门常通一条河,听来是最美丽也没有了,文人笔墨里是中国的威尼斯,可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。

  什么东西都可以向这种出路本来就不太畅通的小河沟里一倒,有不少人家根本就不必有厕所。为什么呢?——这种小河是公家的。一说是公家的,差不多就是说大家可以占一点便宜的意思,有权利而没有义务了。
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