中国人很重视家风、家教。著名学者、中外哲学与佛学研究专家，上世纪50年代任北京大学副校长的汤用彤先生在讲述自己的学养时，首先讲四个字：“幼承庭训”。这就是幼儿时代所接受的家教，启蒙教育。古代叫“正蒙”，养蒙以正，即开蒙的时候一定要端正。

 

四书的教育，贯穿、渗透到社会、家庭的各方面，起着良好的作用。培养一个对社会对国家、民族有用的栋梁之材，不管他将来做什么事业，根子要扎正，特别是做人的教育，人文的教育，道德的教育应视为根本。因此，今天的家长们不要太功利。家长自己的言教、特别是身教，耳濡目染，对孩子影响最大。我举两位大科学家的例子：

 

世界著名的物理学家、1957年度诺贝尔物理学奖得主杨振宁博士在回忆录《曙光集》中说：在十一、二岁读初中一二年级的两个暑假，其父克纯先生（芝加哥大学博士，回国任数学教授）让他读《孟子》，并请雷海宗教授介绍了一位历史系的优秀学生丁则良来给他教《孟子》，丁还讲了很多上古知识，是在教科书上没有的。在中学的年代，杨振宁可以背诵《孟子》全文。《孟子》使杨先生一生受益无穷。杨先生回忆合肥老家旧宅，每年春节换上新的堂联，写的都是“忠厚传家”“诗书继世”，他的父亲很强调“纯”及朋友之交的“信”与“义”。

 

著名植物学家、中国科学院院士、中国科学院昆明植物研究所名誉所长、2007年度国家最高科学技术奖得主吴征镒教授，九十多年来一直恪守父母亲“五之堂”的家训。这“五之”，就是《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。吴家六兄弟中出了三个院士。《中庸》使吴家子弟高尚其志，又掌握了很好的思想方法与治学之道。吴教授恪守其母的家训，又把这治学格言传给了后辈的科学家。

 

儒家核心价值，四书的主要内容，又通过蒙学读物，通过戏院茶馆，通过唱戏的、说书的，从各种民间艺术的渠道流向社会，影响世道人心。山西乔家大院的主人教育子弟的就是《朱子治家格言》等及一些善书。儒家的教育方法，绝不是今天的满堂灌，而是以启发式为主，孔子不愤不启，不悱不发，孟子以意逆志，深造自得，类似教育方法在四书中太多了，兹不赘。

 

    任继愈先生生前一再希望《四书》教育全面进入中小学课堂，他肯定台湾地区在国中（初中）与高中使每一位中学生通过《中国文化基本教材》等全都学习了《四书》的经验，为新华出版社引进台湾的中学《四书》读本写序。[4]我们要体会任先生晚年提出这些主张的用心。

 

老师们行有余力，不妨读一点《四书》，还有《老子》、《庄子》，这都是提升人的精神境界的重要的精神食粮。有条件的，还可以读一点《史记》、《汉书》，读一点《诗经》、《楚辞》、《左传》、《国语》或一点佛经等。以上这些，是中国文化典籍中最基础、最精华的东西。可以找一点选本，找一点注释本来读。当然要找比较可靠的的本子，例如杨伯峻先生的《论语译注》、《孟子译注》等，相对来说要好一些。一般说来，中华书局、上海古籍出版社、岳麓书社等出版的古代经典注释本相对可靠一些。建议最好不要看白话译本，因为白话翻译都不可能准确。中国人读自己的古典，有天然的亲和力，只要肯下一点功夫，古文字、古文献并不难读。中国人的文艺复兴的时代即将到来，通过我们的现代性解读与创造性诠释，传统经典的再发现、再发掘、再发明、再发皇的日子已经不远了，我们要培养、训练自己与我们的学生的最起码的阅读古书的能力，首先是要对祖宗文明有敬畏之心，有同情理解的心态。其中有无数的珍宝，过去我们做了太多糟蹋、毁辱圣贤的事。