东汉荀悦曾说：汉制使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。当时读《孝经》、做孝子的风气很盛。国家、社会、家庭都重视对孝子、孝女的褒奖，对不孝的行为进行批评以及法律处置。

 

汉代能够从公元前206年绵延到公元220年，其中有很多宝贵的治理天下的经验与教训可以总结，而“孝治天下”也是其中应该值得注意的重要内容。“孝治天下”，和谐了家庭和社会，并由孝而至于忠，移忠于孝、忠孝一体，如《孝经》言，资于事父以事君而敬同，故以孝事君则忠。由事父上升为事君，由事父的孝升华为事君的忠，于是一个家庭便与一个国家联系起来，一种伦理便与政治联系起来，这就是“孝治”的逻辑进程。

 

当然，汉代的孝治自然也引起了后来许多朝代的兴趣，并借鉴之。之后许多朝代皇帝的号，如谥号等也用上“孝”：比如东晋孝武帝；南朝宋的孝武帝，连年号也用了孝建年号；北魏孝文帝、孝明帝、孝庄帝、孝武帝；北齐孝昭帝；北周孝闵帝；南宋孝宗；元忽必烈圣德神功文武皇帝，自铁穆耳谥号为钦明广孝皇帝后，以下皇帝除了泰定帝外，谥号均有“孝”；明代有孝宗，等等。又如唐代也有“孝悌力田”科、清末还有“孝廉方正”等制度，在后世也得到了充分的延伸。

 

 

黄香，东汉黄香，字文疆，是江夏安陆(今湖北安陆市)人，他年方九岁的时候就知道事亲的道理，于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。

 

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