《男人没了》，2011年第10期《新周刊》的封面上，赫然出现了这样的标题。

　　每隔几年，就会有媒体发出类似的声音，当个体产生失望情绪时，“男人”便成了盛放负面情绪的垃圾箱，也许，他们并不关注男人如何，他们只是想借此说出心中愤世嫉俗的声音。

　　于是，在人们的想象中，虚拟出这样的男人：投入尘世，却无世俗精神；承担道义责任，却轻视生命；孔武有力，却柔弱温和；忠诚，却多情……

　　这，究竟是理想，还是传说？是即将到达的明天，还是永远暌隔的彼岸？

　　在男人的传说中，我们分明看到一种文化传统，即：我们设计出一个又一个精神地标，永远无法达到，然后站在它之上，来臧否现实。我们明知道它经不起现实检验，也从来不存在那样的理想男人，可我们依然沉浸在自娱自乐中，随着一代代的积累，我们竟真的相信，世间确有某种理想人格，能照亮人性的幽暗。但，现实是没有的，古人才有，所以死无对证，我们还可以趁机痛惜一把传统的丢失。

　　太多中国式的批评，是这样的逻辑死循环。在海骂完一圈80后、教育、养狗、公益精神等之后，终于，又回到“现在的男人”、“现在的女人”这样无聊的话题之上。

　　明天我们怎样做男人

　　传统男人消失，是时代发展的大趋势，那么，明天我们该怎样做男人？方刚介绍说，西方“男性解放运动”分8个流派，有的认同男女平等，有的不认同，但整体上看，男性正日趋多元化。在不久的将来，也许真会出现“有多少男人，就有多少男性气质”的状况。

　　多元化，意味着你既可以当伪娘，也可以当施瓦辛格，并都应得到尊重。男人将不再是二元划分的产物，将不再垄断阳刚、勇敢、进取等气质。每个个体都不必再阵营分明地站在男人或女人的大旗下，被自己的身份所绑架。

　　“当然，也可以有不同的声音。”方刚表示，在美国也一直有“拯救男人”的声音，但主流价值观屹立不摇，即：一切判断应以生命为基准。一个社会，越尊重生命，发展就越有保证。

　　“几年前大家还对伪娘好奇、挖苦，今天已非一边倒了，这说明我们的社会更加尊重多元化。”方刚说。

　　男人之争

　　会遮蔽真问题

　　一个话题，每隔几年便会热炒一次，这堪称是当代中国社会最有趣的现象之一。

　　比如时下的“要尊严还是要生命”的争论，让方刚感到不可思议，他说：“这个问题还需要争论吗？生命当然是第一位的，难道连这个共识都没有吗？这岂不很可笑？”让他欣慰的是，今天认同“要生命”的声音已占了压倒多数。

　　郝晓辉则认为，这样无聊的争论可能会遮蔽真问题，“很多争论，其实是借题发挥。比如当我们遭遇犬儒困境，难以推动时，便乞灵于男人的勇敢精神，但这是药方吗？”

　　不谈本质内容，只好从现象入手，但热闹一阵，我们发现并没推动，于是，只好老话重提，进入自我重复的怪圈中。

　　事实是，发挥责任心与正义感，前提是要有大环境的支持，要有更开放的言论空间，更充分的自由选择，更有约束力的制度，更契合人类文明发展潮流的氛围，单靠“男人精神”，意义不大。

　　“用现象来推动本质问题的解决，很可能造成戾气上升，因为共同的目标模糊了，反而将男人与女人对立起来，这体现出我们思维的误区。”郝晓辉说。陈辉/文