道谦忙问是哪五件事，宗元说：“当你肚饿口渴时，我不能代替你吃饭、喝水，你必须自己去吃饭、喝水；当你想大小便时，你也必须自己去做，这四件事我一点也帮不上你。最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走！”

　　这席话立即打开了道谦的心扉，他顿时感到快乐无比！原来，参禅是自己的事情，别人永远是无法替代的啊。

　　半年之后，道谦回到了原来的庙里。大慧宗杲在半山亭远远地看见他，高兴地说：“这个人连骨头都换了！”

　　当“连骨头都换了”的时候，就会对生活的禅河，别有一番独特的感受。

　　禅定止乱心

　　杯子里的水，如果动荡摇晃，就不能反射出外部的事物。心也是一样。如果老是动荡不安，就不能平静地反映出外部的事物。所以，须借助禅的功效，使自己安静下来。

　　我们的意识，时时刻刻都在躁动不安，像猿猴爬树一样，不停地从这棵树上，爬到那棵树上，不能安安静静地待在一个地方。

　　我们的意念，也像马儿一样，不停地飞驰。所以禅把我们的意识叫“心猿意马”。心神散乱，就是心猿意马。参禅，就是要把心猿意马给拴住，让心静下来，正如唐玄奘法师上唐太宗的表文中所说：“制情猿之逸躁，系意马之奔驰。”

　　禅有使心灵安静的功能，就像将一块明矾投到浑水中，使浑浊的水变清一样。《涅槃经》卷九说：“摩尼珠投于浊水，水即为清。”《弥陀疏钞》云：“明珠投于浊水，浊水不得不清。”这两句话是什么意思呢？

　　过去在没有自来水之前，都是从河里打水来吃。如果是下雨天，河水不太清，这时候怎么办？就在水缸里打明矾。打了明矾之后，过一会儿，水就变得很清，水里的杂质就沉了下去，水就变得清亮清亮的，就可以来饮用了。这就是静心的道理。

　　让杂质沉下去，让思想变得纯净、明澈。儒家的经典《大学》里也说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”说的也是这个道理。

　　放下与端起

　　如果我们到寺院去，请求禅师开示，几乎所有的禅师都会给你说六个字：“看破，放下，自在！”

　　人生在世，需要的就是这份从容洒脱。对于忙忙碌碌的现代人来说，首先要做到的，就是放下。

　　中国人都很熟悉日本一休禅师，是真实的历史人物。

　　据说有一天，一休打破了一个茶杯，这个茶杯是他师父非常喜爱的稀世之宝。打碎了杯子，肯定会受到师父的批评。怎么才能逃过师父的惩罚呢？一休想到了一个办法。当他师父回来的时候，他就问师父一个问题：“师父，人为什么一定要死？”“这是自然的事情呐。世间的一切，都是由缘分决定的，有聚就有散，有生就有死。”这时，一休恭恭敬敬地说：“报告师父，现在我要告诉你老人家一个好消息：你最喜欢的那个茶杯啊，它的死期到啦！”师父听了，哭笑不得，当然也就没有责怪一休了。

　　当我们无法改变一件事情的时候，就要去面对它。端得起，更要放得下。

　　现在我端起的这杯水，大家认为这杯水有多重呢？大家会说250克重。但我要问的是，你们可以将这杯水端在手中端多久？可能很多人会觉得没什么：“250克的水杯而已，端的时间再长又能怎么样！”