最高境界的管理艺术 

“紫气东来”带来祥瑞，“太上老君”的形象更是深入人心，老子的影响力和亲和力真是无以伦比。到了今天，老子又是华夏文明国际化的先驱和泰斗。 

儒、道、佛号称中国古代的“三教”，其中的“道”就是指道家与道教。道家是一个哲学学派，道教是一种宗教。但他们的开山鼻祖都是老子。道家核心是以“道”为本，认为道是宇宙万物的根源；“法自然”，主张自然无为；轻物重生。它为统治者提供了丰富的政治哲学，又对统治者进行了尖锐的批评。据历史学家的研究，凡是道家的理论占统治地位时，中国社会都得到了巨大的发展。这从另一方面说明，科学的逻辑思维方式是社会发展的一个主要的思维方式。道家学说最早可以追溯到黄帝和周易。易经说，“一阴一阳之谓道”。如果把阴阳看作是矛盾，那么矛盾的统一体就是道。儒、道、佛相互补充，相互渗透，成为中国传统文化和民族精神的重要组成部分。 

《老子》认为天地万物的根源都遵循一个永恒不变的原理。道是万物的根源，当深刻的体悟到道以后，一个人就能学会道中所蕴藏的“德”。其“德”的核心是无心、无欲、柔软、谦虚、柔弱、质朴、节制。这样只要能持之以恒地修炼，那么在任何艰难困苦的条件下,人都能坚韧不拔地活下去。 

老子对水有着相当高的评价：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫不争，故无尤。”这句话的意义是：最为理想的生活应该像水一样，滋养万物，却不与万物相争，而甘处于别人所感到厌恶的地方，做人应和水一样，处处谦让别人，博施而不图报答，说话以诚信人，处事有条不紊，而行动时却又能很好地把握时机。 

《老子》一书，博大精深，玄妙幽远，体现了很高的理论思维水平。《老子》与《周易》，《论语》一起，成为在世界上影响最大的三部中国古代文化典籍。《老子》一书，绝对值得学习。学万卷不如通一卷，让我们来领略《老子》的博大精深吧。 

道德论 

老子观察了自然界天地万物的变化，社会历史人事的成，败，存，亡，祸，福等因果关系。深刻认识到万事万物的存在的矛盾性。他把这种矛盾性称为“道”与“德”。 

“道”是从一切具体事物中抽象出来的，是老子哲学的最高概念，是派生万物的根源。这个“道”是超形象，超感觉的观念性存在，它没有颜色，没有声音，没有味道，没有形状，无始无终，是“无”。同时，“道”又不是虚无的空，而是切实存在的，是一切事物最一般的本质。 

“道”生万物的意思是：具体事物是有限的，它们各自有特殊的性质和形态，如，水，火，木，金，土等，“道”表示万事的本质，是他们存在的根据。 

矛盾论与辩证法 

老子具有朴素的辩证法思想，他认识到世界上的事物中包含有矛盾对立的两个方面，如有无、多少、轻重、长短、高下、生死、祸福、美丑、虚实、强弱、得失、贵贱等。他又认识到矛盾的两个方面是相互依存、相反相成、对立统一的。

他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“贵以贱为本，高以下为基。” 

同时他认为，矛盾的双方能向自己的对立面转化：“反者，道之动。”向相反的方面转化是“道”运动的结果，是宇宙的必然法则。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“正复为奇，善复为妖。”“故物或捐之而益，或益之而捐。”“甚爱必大费，多藏必厚亡。” 

老子还认识到了量变引起质变的规律，提出了著名的“物极必反”的论断，即量的积累会引起质的变化，事物一旦发展到极端就会向相反方向转化的道理。 

道论——宇宙本原论与宇宙生成论 

老子是中国历史上第一个从宇宙观的高度考察自然、社会和人生问题的伟大思想家，是中国历史上用新的宇宙观代替上帝神学的第一人。当时儒、墨各家著名的学者还没有最后冲破天命、天志的思想藩篱，老子却大胆地向天命观进行了挑战，否定了天命说和天志说，提出了天道自然说，第一次提出了以“道”为核心的比较系统的宇宙生成论和宇宙本体论。