孔子授业图

读书学习，中国人向来看重，并有着优良的传统，不过在旧中国，读书学习对大部分百姓来说是一件可望不可即的事情，因此，读书成为少数人的专利和统治者奴役人民的工具。即便是这样，长久以来也未能隔绝人们对知识的渴求，才使得中华文化绵延五千年而不绝。还有古人对学习的态度，即使在今天仍值得我们学习和深思。

儒家的经典典籍《论语》，开明宗义在其第一篇的开头既写到，子曰：“学而实习之，不亦说乎？”在孔子看来，学了新的知识就要按时复习巩固，应该是一件很快乐的事情。但生活在今天的人们常常把学习当成一件很痛苦的事情，而不能快乐的去学习。我们现实生活中学习不外乎三种情况。一是在学校中求学的学生，其中有相当一部分觉得学习是很不快乐的。他们大都认为学习是别人的事情，是为父母和老师而学习。这其中既和他们的年龄有关系，也有社会问题，比如课业负担重，使孩子长期处于各种各样的题海和考评中，没有闲暇的余地，造成了学习疲劳，丧失对学习的兴趣。还有方法的问题，枯燥乏味的应试教学，不能做到因材施教，缺少生动活泼的学习氛围，也使得孩子不愿学习。二是为了工作而学习。社会的高速发展，使得知识的更新越来越快，各种竞争加剧，让人有瞬息万变之感。人们为了生活，保住自己的那份工作，就要不断的给自己充电，才能应付自己所从事的岗位。让人时时如高速运转的机器，一刻也不得清闲，学习成为一种被动的负担，自然也就没有快乐可言。三是学习只是一种习惯，是自己生活的一个部分，没有任何目的，想学就学，不想学就不学，没有任何羁绊，学习完全融入自己的生活。泡一杯香茗，放一首喜欢的乐曲，信手抓起一本书卷细细的品读，这样的学习状态，肯定是十分惬意的事情。前二种学习只所以不快乐，是因为有名利的思想在里边，学起来患得患失，压力大，负担重，何来快乐。只有第三种学习没有任何功利的成分，境界超然，学习起来也就快乐无比，但此中境界是最难达到的。

《论语》中接着又写到，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思就是：年轻人，在家就要孝敬父母，出门在外就要尊敬兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。当这些都做到之后还有余力的话，就去学习文化。因此，在孔子看来学习文化并不是最重要的，做人才是第一位，只有做人做好了，然后才是学习文化。

《论语》第一篇还写到，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子的话今天可以理解为：君子，吃饭不贪求满足，居住不贪求安逸，做事勤敏，说话谨慎，求教于有道德的人来端正自己，这样就可以说是好学的了。再看看现实生活中的芸芸众生，争名逐利，更有甚者道德沦丧，采取不法手段谋取不正当利益以满足其私欲，住华屋，食珍馔，说一套做一套，不以奉公守法者为榜样，偏向投机钻营者看齐，说的是天花乱坠，做的却是不可告人，那里还有什么君子的风范，纯粹是一个无耻之徒。

在信息化时代的今天，知识爆炸，学习对每一个人都是一个不容回避的现实，犹如逆水行舟，不进则退，因此需要人们终身学习。在对待学习的态度上，我们应该向古人学习，少一点功利，多一点淡泊，把学习当成快乐的事情，有一种“采菊东篱下，悠然见南山”的超然心态。

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