子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”『子罕9.19』孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，山就永远不能堆成。譬如在平地上面堆山，虽然只倒下一筐，只要继续，就一定能堆成山。”

　　
　　孔子在这里通过“堆山”这样一个具体的例子，形象生动而又简单明了地把“文化学习和道德追求贵在坚持”这一抽象的道理表达了出来。提高管理水平也一样离不开坚持和积累。
　　
　　荀子则在《劝学篇》中以排比的形式对孔子的这一观点进行了发挥：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自德，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”许多人的成功，往往都贵在”坚持“二字。
　　
　　如果说前面所提到的”好学“的标准”日知其所亡，月无忘其所能。“强调的是学习的过程，那么孔子在这里则是强调的学习结果，也就是说怎样才能做到学有所成。我想这个问题也是所有管理者在决定是否要学习之前都不能不思考的问题，尤其是在如今这个充满各种诱惑的市场经济时代，人们几乎每天都面临各种选择，而在决定人们选择的各种要素中肯定离不开”效益“二字。也只有人们明确了某种选择可以预期的效益之后，才能促进他自发地坚持下去，离开了效益，单纯的信念往往是不够的。
　　
　　曾经有过这样一个故事。说从前有两个和尚朋友，一个是穷和尚，一个是富和尚。有一天这两个和尚都在佛前许下了心愿，要去遍访天下的佛教名山。几天以后穷和尚见富和尚一点出行的动静都没有，就去催问他什么时候出发。富和尚回答说，我怎么能像你那样说走就走啊，我手中还有许多生意要料理好了才能出发啊。过了一些时候，穷和尚又去催问什么时候启程。富和尚又说了，我们要去遍访天下佛教名山，这可不是一天两天的事，我们要做好充分的准备才能启程。你就等我的消息吧，我已经筹划造一只专用的大船，将出行所需要的东西全部放在上面。穷和尚听了之后没有说什么就离开了。他决定不再等富和尚，独自出发了。很快一年多时间过去了，有一天富和尚在街上又碰到了穷和尚，诧异地问：最近你去了哪里？怎么好长时间没有看到你了？我们出行的船快要造好了，正想问你什么时候启程的事呢。穷和尚笑笑说，我已经遍访天下佛教名山回来啦。富和尚不相信，说你穷得什么也没有，怎么可能呢？穷和尚说，需要准备那么多东西干吗？我只要一钵一鞋足矣。穷和尚靠一个讨饭钵和一双草鞋，访遍了天下名山，完成了自己的心愿，富和尚徒有家财万贯，心愿却始终不能实现。区别只在于：穷和尚能脚踏实地地一步一步行动，而富和尚却始终在原地踏步。
　　
　　我们再来看一看着名的”蝴蝶效应“.气象学家洛伦兹在1963年提出了一个”蝴蝶效应“, 其大意为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，通过层层叠加连锁反应，最后引起了巨大的变化。”蝴蝶效应“在社会学界用来说明：一个坏的微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害，同样一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为”革命“.小的变化之所以会引起大的变化，关键依然在于积累和叠加，增加到一定的程度，就会产生意想不到的结果。