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道商创业的七重境界(2)

2009-03-21 03:49
来源:一元一国学网 作者:李海波
从前,有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说:“你到越国去,一定会贫穷的。”“为什么?”“草鞋,是用来穿着走

从前,有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说:“你到越国去,一定会贫穷的。”“为什么?”“草鞋,是用来穿着走路的,但越国人习惯于赤脚走路;白绢,是用来做帽子的,但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处,到用不到你的地方去,这样,能使自己不贫穷吗?”

心善渊:百川归海,不归山。江海之所以能成为百谷王者,是因为总把自己放在最低的位置。秉持“心善渊”标准的道商,他们地位越高、成就越大,与之相应的就是心胸越广,心态越虚(空),不为眼前短暂的成功和财富而忘乎所以,刚愎自用。只有心善如渊,才能容纳和接受一切新的事物和观点,才能创新和创造,成就新的高度。

心善如渊者,越高贵,越卑微;越强大,越柔弱。微软公司前总裁比尔·盖茨在一次公司的会议上,被一名技术员指责公司在网络测览器的开发上落后于对手,盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误,并向其他与会人员道歉。盖茨在谈起这件事情时说道:“我不想面子在这个问题上浪费时间,那是没有意义的。”“特权的确会使人腐化,但我想保持前进的动力”。盖茨能够从毛头小伙一跃成为世界首富,他的“心善渊”,可以说是他成功的原因之一。

与善仁:“与”就是给予、对待的意思。仁,表示仁慈、仁爱。老子自我总结的“三宝”,其中第一项就是“慈”,亦即“仁”。真正的道商,在对待他人,帮助他人的时候,一定要平等无偏,公正合理,一视同仁,做到“以百姓心为心”。百姓的心善良,我的心也以善良相对;百姓的心不善良者,我同样以善良之心对待,以德抱德,以德抱怨。

在经济全球化时代,你死我活、尔虞我诈的商场斗争模式,必将成为历史的陈迹。一个成功的大企业家、大商人,只有从中极图的观点去为人处世,才能中和圆满,左右逢源,在商业经营的重大转折时期,往往能够因为前期的“与善仁”,而化干戈为玉帛、化对手为朋友、化竞争为竞合。

言善信:为商之道,首重于“信”,人无信不立,商无信不旺。经商立业,一定要讲究信用、提升信誉、做到以诚信为本。《周易》中讲:“修辞立其诚,所以居业也”,认为君子说话、立论都应该诚实不欺、真诚无妄,才能建功立业。孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”(《孟子·离娄上》)不管是中国的道家,还是儒家和法家,“言善信”是顺天道与立人极的基本法则。

1997年,完全处于“有极图”状态,天不怕地不怕的“巨人”史玉柱,高呼口号“要做中国的IBM”,横冲直撞,最后惨败。留下一栋荒草肆虐的烂尾楼,外加几亿元巨债。然而,不到3年的时间,史玉柱又重新站了起来。通过卖脑白金,史玉柱的公司创造了13亿元的销售奇迹,成为保健品的状元,并在全国拥有200多个销售点的庞大销售网络,规模超过了鼎盛时期的巨人。就在2000年秋天,史玉柱做了一个轰动一时的决定,他准备还清所欠的全部债务。史玉柱说:“老百姓的钱一定要还,毛泽东有一句话,得人心者,得天下。假如你要把人心失掉的话,你将来再也不可能重新辉煌起来。”

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