诸葛亮用人之道有七：①”问以是非而观其志”。──提出矛盾观点，看其辨别能力；②”穷之以辞辩而观其变。”──与之反复辩论一个问题，看其辩才和机智应变能力；③”咨之以计谋而观其析。”──看其分析形势与问题的能力；④”告之以难而观其勇”。──告知面临的困难和危险，看其勇敢和牺牲精神；⑤”醉之以酒而观其性”。──在开怀畅饮场合看其自制能力和酒后显示的本色；⑥”临之以利而观其廉”。──让其有利可图，看其是否廉洁奉公；⑦”期之以事而观其信”。──约某件事而看其信用。

这样做，其实也是一种考试，不过是不预先告知被考试者，也没定时间，而是在被考试者不知不觉中进行的。这是选用人材的一种好做法。上述七条，可谓考察得颇为全面。多才多智，有谋有勇，廉洁守信，自制力强，这样的人材确是社稷的人材。

或曰：我既不是首相，也不当什么董事长，只有被任用的资格，而无选用人材之权，你提出的这诸葛亮用人之道又与我何关？

其实，不但有关，而且关系相当不小。凡事物都有正反两方面，既然有用人之道，岂不是就有”被用人之道”么？上面所提用人之道，对于被用者来说，可说就是”为良材之道”了。不难理解，一个人如能努力使自己在这七条”考题”上取得高分数，就一定能受人欢迎与器重。

人的智力有高低，能力有大小，大概许多人不可能在前四条取得高分。但是，对于后三条，却是非有高分不可，而且绝不应该寻找任何客观原因作为借口，来为自己后三条的低分数辩解。

酒常使人误事，古往今来，多少事因多少杯落肚而败坏？所谓”酒不醉人人自醉”，是你去贪杯而醉！要是意志稍坚，则可以自制，不饮过量之酒。

廉洁与守信，更无论如何也不能拿什么客观为由而不身体力行，鲜廉则寡耻，无信则无行，手脚不干净，或者言而无信的人，只能是败事有余成事不足，怎么可以重用！

诸葛亮这用人七条，值得我们思之再三。我以为，我们做人，当努力七条俱备，越出色越了不起。但是，上面说过，要七条都考得优良成绩，是难矣哉的，那么，退几步说吧，七条不能全佳，可是后三条非佳不可！而对于后三条中的最后两条，即⑥ ⑦，更是绝对必须考得较高分数，换言之，取得这最后两条的及格，是做人所应起码要求的。

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